منتدى الثورة السورية
مرحبا بك عزيزي الزائر في منتديات الثورة السورية
الموقع مخصص للثوار الاحرار اما الخونه واذناب النظام فلامكان لهم بيننا
نتمى من كل الثوار الاحرار الانضمام الى اسرتنا والتسجيل معنا في
موقع الثورة السورية 2011
ليصلك كل جديد على بريدك الالكتروني

منتدى الثورة السورية

مواضيع: [92107] -||- مشاركات: [ 365435] -||- الأعضاء: [8455] -||- نورت المنتدى يا : [sokkr] -||-عمر المنتدى : [2453]
 
الرئيسيةالاعلاناتس .و .جبحـثالتسجيلدخولرفع الصور


آخر المواضيع
الموضوع
تاريخ ارسال المشاركة
بواسطة
قصيدة - إلى رفاق الأمس في المنتدى .. أبو ياسر السوري
ديرالزور- #البوكمال قائمة باسماء الشهداء ١٥/١١/٢٠١١
شهداء مجزرة القورية ١٣-١١-٢٠١٧
شهداء البوكمال خلال الساعات 72 الماضية ١٣/١١/٢٠١٧
مـــلامـــــح الخـيـانـــــة
شهداء البوكمال وآخر التطورات خلال ال ٢٤ ساعة الماضية ٢/١١/٢٠١٧
الكلمة الطيبة ربيع القلوب تسعد قائها وسامعها
سابقة الاجتماع في كنيس
كُنْ مَحضرَ خير ..
القربة مثقوبة .. ما رح ينفع النفخ
الخميس نوفمبر 16, 2017 4:05 pm
الأربعاء نوفمبر 15, 2017 9:21 pm
الإثنين نوفمبر 13, 2017 7:36 pm
الإثنين نوفمبر 13, 2017 6:55 pm
الجمعة نوفمبر 03, 2017 11:56 pm
الخميس نوفمبر 02, 2017 10:01 pm
الإثنين أكتوبر 30, 2017 12:48 pm
السبت أكتوبر 28, 2017 8:43 pm
السبت أكتوبر 28, 2017 10:50 am
الأربعاء أكتوبر 25, 2017 8:09 am
حسام الثورة
Admin
Admin
Admin
الشمقمق الدمشقي
Admin
أبو ياسر السوري
حسام الثورة
أبو ياسر السوري
حسام الثورة

شاطر | .
 

 مـــلامـــــح الخـيـانـــــة

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5 ... 11 ... 18  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
معلومات العضو
الشمقمق الدمشقي

avatar

1

1
معلومات إضافية
الرتبة : مشرف اقسام الاخبار

عدد المساهمات : 145719
السٌّمعَة : 25
الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 28/12/2011


معلومات الاتصال
مُساهمةموضوع: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة    الإثنين ديسمبر 23, 2013 6:17 am

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد وعلى آله وسلم
لقد دعت الحاجة الى الولوج في صفحات التاريخ وخصوصاً تاريخ بلاد الشام
لنعرف سبب البلاء الحاصل اليوم وتداعياته
وحرصاً على معرفة ملامح الخيانة وشخوصها وأحزابها والدول التي دعمت وموّلت وخططت وشاركت على استعمار سورية الحبيبة من قبل حثالة من البشر اذا ماذهبت الى جبالهم لن تجد معلم حضاري واحد ..
سأحاول هنا رسم ملامح الخيانة التي أودت بحياة اكثر من مليون ونصف المليون من البشر منذ العشرينات وحتى يومنا هذا .
طبعاً سنخوض في مراحل تاريخية سابقة لنعرف مدى جهل العرب بكافة دياناتهم والمسلمين بطوائفهم بأبطال الخيانة .. فكما للشجاعة والاقدام أبطال للخيانة أبطال على النقيض يتّسمون بالخسة والنذالة والغدر والباطنية الحقيرة
وللحق أقول أنني بحثت في كل الأديان لم اجد الا في الديانة النصيرية والشيعية الاثني عشرية دعوى على الخيانة باسم امام جليل وعائلته وهو علي بن ابي طالب صلوات الله عليهم
فالنصيرية تعتبره الهاً ولاتعترف بقرآن محمد ولابجنة ولانار وتقدس الخمر ولاتعطي سر الكهنوت الى النساء
والشيعة يعزون جنوحهم الى التقيّة الغادرة بسبب تسلط السنّة عليهم وهذا محض افتراء
ويقولون أن سيدنا علي كرم الله وجهه الشريف وآل بيته محور الدين الشيعي وسبب المغالاة والتطرّف والانطلاق لأخذ الثأر
من المسلمين السنّة وبكل حماقة وعته ينادي سيدهم نصر الله ومراجع عراقيّة وفارسيّة بأنهم يذبحون أطفال ونساء ورجال المسلمون السنّة ( ويطلقون علينا اولاد العامّة كنوع من التحقير )
لأنهم يزيديون ودرءاً لسبي زينب مرة ثانية وآل البيت منه ومن امثاله برءاء
فنحن نعزو كل خلافات الصحابة لاجتهادات منهم وحسابهم عند ربهم وننادي بطي صفحات الماضي
فوجه الله هو الباقي ..وهم يصرّون على أن ينكؤوا الجراح والخوض في الفتنة
ورغم ادعاءهم النصرة لمظلوميّة أهل البيت عليهم السلام هاهم يسومون المسلمين السنّة سوء العذاب والتفنن في ذبحهم
وابادتهم وحاشا أن يأمر سيد شهداء أهل الجنة الحسين وآل بيته الكرام بذلك
ولاننكر أنه هناك مراجع شيعية كرام لايرضون بما آلت اليه الأمور في العراق والشام وايران واليمن
لأنهم علماء فعلاً ولديهم علم بمعناه وفحواه
ويعلمون أن النصيرية كفّار وسوف يغدرون بهم فور الإنتهاء من ركوب سياسييهم ومعمميهم الحمقى
طبعاً القليل من المسلمون الشيعة يكلّفون أنفسهم بقراءة أمهات الكتب لأهل السنّة والجماعة
التي تبجّل وتنهل من علم آل البيت بما يتناسب مع القرآن والسنّة التي ثبتت أصولاً ومتناً وتواتراً
طبعاً لن نخوض في المسألة العقدية كمقارنة بل كتبيان
ولكي نسلّط الضوء عليها لندرك أن الخيانة مزمنة وملامحها ستبقى تلازم هؤلاء القوم ( النصيرية والشيعة )
رغم كل دعوات التقارب والجنوح الى العقل والسلام .
يكفي أن نعلم أنه قبل أن يستتبّ الأمر للنصيريين في حكم سورية ولبنان بتكليف من اسرائيل والدول الغربية كان في دمشق وحدها عشرات من المجلات والصحف المستقلّة التي كانت تعنى بأمور السياسة والأدب ونذكر منها على سبيل المثال لا الحصر :
جريدة البناء
وجريدة الاستقلال
وجريدة العلم
وجريدة النظام
وجريدة البلد
مجلة كل جديد
مجلة مجمع العلمي العربي
وجريدة القباء
وفي ظل القمع والبطش لم يبقى ولا واحدة
ولكن علينا أن نستحضر قوة الاقتصاد السوري أيضاً قبل اقامة دولة العلويين الثانية ( النصيريين )
وسنذكر فقط أن الليرة السورية انخفضت
عام 1973مثلاً من 4 ليرات ل...لدولار لتصبح 15 ليرة بعد عشر سنوات ثم إلى 37 ل س عام 2000 ثم انهارت إلى 50 ليرة مقابل الدولار بسبب السرقة والسلب والنهب النصيري المستمرمن كافة أفراد الطائفة بلا استثناء ولاننسى قصة وهب الميزانية السورية للمجرم رفعت أسد من قبل أخيه واقتراض ملايين الدولارات من قذافي ليبيا ( شاهد مقابلة وزير خارجية عبد الرحمن شلقم ليبيا لقناة العربية ) في الثمانينات .
الا أننا اخوتي سنعلن أن الطبقة النصيرية الحاكمة تعمدت ابقاء أتباعها من النصيريين متخلّفين وذوي عقلية بهائمية لاستخدامهم فيما بعد للحرب على الاسلام واقفال اي طريق لاندماجهم مع شركاء الوطن مما يؤدّي الى اضمحلال الحقد وذوبان الخزعبلات والقصص الخرافيّة التي سرعان ماتكشّفت للمثقفين النصيريين أنها مجرّد أساطير وقصص اختلقها علماؤهم الذين استغلوا البسطاء منهم حتى أن أحدهم ادعى البابيّة والألوهيّة وكوّن له ديانة تتفرّع من النصيرية وهي المرشدية
كنّا ولازلنا طلاب الحقيقة ولاشيء غير الحقيقة
والحقيقة ماثلة أمامنا اليوم في اغتصاب نساء المسلمين وتدمير مساجدهم وانتهاك آدميتهم وامتهان كرامتهم ..
في ظل ماسأكتبه لايوجد تجمّل او استحياء ولامواربة ولامداهنة بل مصارحة وتعرية
والله الموفق
أخوكم الشمقمق الدمشقي

دولة العلويين منذ بدء قيامها حتى عام 1936

في التاسع من تشرين الأول/أكتوبر 1918، غادر آخر موظف تركي مدينة اللاذقية، وأقيمت بعدها حكومة من وجهاء المدينة، وانتصبت في دار الحكومة، السرايا، وأعلنت انتمائها لحكومة الشريف فيصل في دمشق. وكان أمراً طبيعياً، حيث أنّ أكثر سكان المدينة من السنّة. لكنّ سلطة هذه الحكومة لم تكن تتعدّى أبواب المدينة... حيث أنّ الفوضى كانت تعمّ المناطق الأخرى بسبب التنازع بين الع...
شائر النصيرية التي كانت تحت تصرّف المقدّمين، أي الطبقة الثانية بعد روؤساء العشائر(1). في التاسع من تشرين ثاني/نوفمبر، دخلت فرقة من الخيّالة الفرنسية وأقالوا الممثلين عن الشريف فيصل وأعلنوا ضمّ هذا الإقليم تحت السيادة الفرنسية(2).

هذه السيطرة لم تكن بتلك السهولة، فكما أسلفنا سابقاً أنّ ثورتين قامتا ضدّ الاحتلال الفرنسي في المنطقة التي سيتشكل على ترابها دولة العلويين، وهما ثورة الدنادشة وثورة الشيخ صالح العلي اللتان أُخمِدتا واحدة تلو الأخرى. وبعد إخمادهما أعلنت دولة الانتداب المحتل المنطقةَ مستقلةً ذاتياً تحت سيطرة الانتداب الفرنسي منذ 31 آب/أغسطس سنة 1920(3).

سيطر الهدوء على المنطقة بشكل عام، حتى خلال فترة الثورة السورية الكبرى التي اندلعت في جبل الدروز عام 1925.
واستمرّ الأمر حتى تمّ انضمام هذه الدويلة للجمهورية السورية عام 1936

(1) Voir, J. WEULERSSE, Le pays des Alaouite.P.118
(2) Cf. Ibid et P.JACQUOT, L’état des Alaouite, p.16.
(3) Voir, M.M.MUSA, op.cit. p.56.

ففي عام 1921 هاجر ما يُقارب من 1000 عائلة علوية نصيرية من قلقيلية(كليكية)، التي تنازلت عنها فرنسا، لتركيا الكمالية، إلى ما أُطلِق عليه اسم دولة العلويين اعتباراً من 12 تموز/ يوليو 1922. وأضافوا لهذه الدويلة المدن الساحلية ذات الأكثرية السنيّة، وهي اللاذقية وجبلة وطرطوس وبانياس ومنطقة تلكلخ، كما أضافوا مدينة ذات أكثرية مسيحية وهي صافيتا، وكذلك بلدة مصياف ذات الأكثرية الاسماعيلية(1)

المستشار السامي الفرنسي، الجنرال فيغاند، أعلن أنّ بلاد النصيرية هذه تترقى إلى مستوى الدولة، وتحمل إسم دولة العلويين، سيكون فيها مجلس تمثيلي مُنتخب لمدة عامين ومن ثمّ لمدة خمسة أعوام، ثلاثة منهم يعيّنهم المستشار السامي الفرنسي، مساحة هذه الدويلة 6,500 كم2، كان عدد سكانها 300 ألف نسمة تقريباً، وكان العلويون النصيريون يشكلون فيها ثلثي عدد السكّان، نسبة المقاعد في المجلس التمثيلي كانت: تسعة من العلويين، ثلاثة من السنّة، اثنان من المسيحين الأرثوزكس، واحد من الإسماعيليين، وممثل واحد عن الروم الأرثوزكس والمارونيين والأرمن. عاصمتها مدينة اللاذقية.(2) وذلك بذات الطريقة التي حصلت للتجميع الذي حصل بتأسيس دولة لبنان الكبير. بحيث أن تكون أكثر الطوائف عدداً هي العلوية في هذه الدويلة كما كانت حالة المارونيين في دويلة لبنان الكبير

خلال أوّل محاولة لجمع شتات الدويلات الخمسة، في شهر حزيران من عام 1922، على شكل الولايات المتحدة الأمريكية، ونعني بذلك: لبنان ودمشق وجبل الدروز وحلب ودولة العلويين، رفض اللبنانيون هذه الفدرالية، وطلبوا من الدولة المنتدبة مجرّد اتفاقية تحت رعايتها، فانسحب العلويون من هذه الفيدرالية في بداية عام 1924 بتشجيع من الإدارة

(1) Cf. J.WEULETSSE ; op.cit. p.120
(2)Cf. op.cit.p.121

الفرنسية (1) ومن ثمّ أصبحت دويلتهم تقاد مباشرة من فرنسا مع الغش والخيانة من قِبل أعضاء المجلس التمثيلي والذي كان منقسما لاتجاهين. الاتجاه الأول إنفصالي عن الاتحاد مع سوريا وكذلك طائفي، كان فيه ثمانية من العلويين النصيريين وإسماعيلي وأحد المسيحيين، والاتجاه الثاني كان وحدوياً فيه أحد العلويين وهو جابر بيك العبّاس، والثلاثة السنّة واثنين من المسيحيين. ولم يحصل الطرف الثاني سوى على مطلب سياسي واحد، كان ذاك عام 1930، وذلك بتغيير اسم دولة العلويين إلى حكومة اللاذقية (2).
بعد أن ساد الهدوء في البلاد، مع نهاية عام 1927، إزاء ثورتي جبل الدروز وغوطة دمشق وريفها، أخذت الأمور منحى سياسياً من أجل وحدة البلاد... فبعد انتخابات شهر نيسان/ أبريل عام 1928، في الدولة السورية التي تشكّلت تحت رايتيّ دولة حلب ودولة دمشق، تمّ التصويت في هذا المجلس وفي الجلسة الأولى على المطالبة بضمّ شمْل البلاد التي فُرِض عليها الانتداب الفرنسي، كلـِّها في دولة واحدة، وقد رفض المستشار السامي الفرنسي هذا المطلب، ومع إصرار الوطنين وتحريضهم للجماهير، فإن المستشار السامي حلّ ذلك المجلس المُنتخب من الشعب عام 1930. ثمّ قامت انتخابات جديدة عام 1932 كانت أغلبيتها من الكتلة الوطنية والتي حملت محمد علي العابد لرئاسة الجمهورية (3).
بتاريخ السابع عشر من شباط/فبراير1933، أُقيم بمدينة حلب اجتماع للكتلة الوطنية، برئاسة هاشم الأتاسي، مؤتمرٌ أفصح فيه جميع الأعضاء الذين تنبثق منهم الحكومة السورية، برفض توقيع أيّة اتفاقية مع السلطة المُنتدَبة على حساب الوحدة الوطنية للبلاد. وكان الداعي لهذا المؤتمر، أنّ المندوب السامي الفرنسي كان قد عرض على عصبة الأمم في جنيف أن يُعطى الاستقلال للجمهورية السورية، على أساس ولايتي دمشق وحلب. وبالنتيجة، تبادل السيد محمد العابد، رئيس الجمهورية، عدة رسائل، مع المستشار السامي الفرنسي، داعما لمطالب الكتلة الوطنية، بينما حاول المستشار السامي المراوغة حول هذه المطالب(4)


(1) Ch. 0’ZOUX,R. Les Etat du Levant sous le mandat français, pp.76-77
(2) Cf. J.WEULERSE, Op.cit.p 121.
(3) Ch. A. RAYMOND, La Syrie d’aujourd’hui, P. 73.
(4) Cf. L’Asie Français, n° Avril. 1933 ; P. 146-47.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كاتب الموضوعرسالة
معلومات العضو
الشمقمق الدمشقي

avatar

1

1
معلومات إضافية
الرتبة : مشرف اقسام الاخبار

عدد المساهمات : 145719
السٌّمعَة : 25
الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 28/12/2011


معلومات الاتصال
مُساهمةموضوع: رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة    الأحد فبراير 09, 2014 3:51 am

سوابق في الخيانة
لم تكن خيانة لجنة عدس هي الأولى فقد سبقتها محاولات كثيرة منها
محاولة المجرم النصيري العقيد محمد ناصر عام 1945السيطرة على الحكم ، ثم حاول تكرارها عام 1950، مما أدى لمقتله
ثم شكل المجرم غسان جديد تكتلاً علوياً داخل الجيش، مما حذا بنائب قائد الأركان الشهيد عدنان المالكي بعد شكوكه بملامح خيانية يرسمها إلى نقله إلى دمشق فعمل غسان جديد بالتخلص من هذا الضابط السني الشريف فامتطى الحزب الحزب القومي السوري الذي شكّلته المخابرات الفرنسية من كوادر مسيحية ساحقة في البداية ولكنها سرعان ما أوعزت لعملاؤها النصيريين بركوب هذا الحزب الطائفي ، وكان من أعضاء هذا الحزب الخائن أيضاً المجرم الرقيب يونس عبدالرحيم الذي قتل عدنان المالكي مع ثلاث عسكريين آخرين هم عبدالمنعم الدبوسي، وفؤاد جديد-شقيق صلاح جديد- وبديع مخلوف، وقد أعدموا جميعاً ماعدا شقيق المجرم صلاح جديد فؤاد بعد محاكمتهم، . وحكم على الأرملة والمحايري بالسجن مددا تقترب من عشرين عاما. وحكم بالإعدام غيابياً على المجرم العقيد غسان جديد المخطط العسكري للعملية وقد تم قتل غسان جديد في لبنان في تصفية حسابات داخلية في الحزب وقد اعترف فيما بعد عصام المحايري (زعيم الحزب)من أن بعض أعضاء الحزب قد خانوا مبادئه ونفذوا جريمتهم،(قتل عدنان المالكي) ولا علاقة للحزب بذلك.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معلومات العضو
الشمقمق الدمشقي

avatar

1

1
معلومات إضافية
الرتبة : مشرف اقسام الاخبار

عدد المساهمات : 145719
السٌّمعَة : 25
الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 28/12/2011


معلومات الاتصال
مُساهمةموضوع: رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة    الأحد فبراير 09, 2014 3:52 am

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معلومات العضو
الشمقمق الدمشقي

avatar

1

1
معلومات إضافية
الرتبة : مشرف اقسام الاخبار

عدد المساهمات : 145719
السٌّمعَة : 25
الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 28/12/2011


معلومات الاتصال
مُساهمةموضوع: رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة    الأحد فبراير 09, 2014 3:52 am

الإغتيال والتصفية إسلوبا ً لإبعاد الوجوه
تصفية الضباط الدروز من قبل المجرم صلاح جديد وبأوامر غربية عقب الانقلابات الدرزية الثلاث ( حمد عبيد، وفهد الشاعر، وسليم حاطوم)، تم تصفية الضباط الإسماعيلية، وأبرزهم رئيس المكتب الثاني عبدالكريم الجندي، وقائد قوات الجبهة، أحمد المير، ثم تم تصفية الضباط الحوارنة السنة، ومنهم موسى الزعبي، ومصطفى الحاج علي، بسبب تذمرهم
من طائفية زملاؤهم العلويين.

تسامح المسلمين السنة والخطيئة المميتة
في سورية لم تكن هناك أية تفرقة بين الأعراق، فمنهم الزعماء مثل حسني الزعيم وحسني البرازي، وفوزي سلو وتوفيق نظام الدين وأديب الشيشكلي وغيرهم من الأكراد، أيضاً كان هناك من أصول تركية أمثال سامي الحناوي وخالد العظم، وبشير العظمة،
عمل شكري القوتلي على تشجيع الفلاحين الدروز على تولي المناصب السياسية عام 1945 في جبل الدروز (العرب) ، وعدم استئثارها على عائلة آل الأطرش، مما كان له آثاراً سيئة على ولاء آل الأطرش له، فدفعهم هذا إلى تأييد حسني الزعيم في انقلابه، بنتيجة ما خسروه من نفوذ كانوا يتمتعون به في الجبل، قبل أن يثور الفلاحون (بثورة الشعبيين) ضدهم
وفي انتخابات 1954 أعطت المناطق الإسلامية في دمشق أصواتها للدكتور عوض بركات المسيحي الأرثوذكسي، أكثر مما أعطته المناطق المسيحية
فهمي سلطان وهو علوي مسؤولاً عن أسراب الطائرات في الجيش، وقد أوفده الشيشكلي مع فريد حيدر، وجميل شقير إلى الخارج، وكانوا من الأقليات، من أجل دورات عسكرية ، كما كان قائد الأركان المجرم شوكت شقير درزياً، وقد ضمّ مجلس العقداء وهو بمثابة مجلس قيادة ثورة كل الفئات، فكان يضم [ (توفيق نظام الدين (كردي)، محمد ناصر (علوي)، أمين أبوعساف (درزي)،ولاننسى تحالف الاخوان المسلمين مع فارس الخوري وهو مسيحي لبناني في الانتخابات عندما كان الجو السائد يملؤه التسامح والمودة والتراحم فأتى النصيريون ومن ساعدهم
ليدمّروا البلد ويمحو ثقافتها ليكرّسوا ظاهريّاً تحالف الأقليات ولكن في الحقيقة ركوب الطائفة النصيرية ظهور الأقليات
الى يومنا هذا وبإشراف حكومات فرنسة المتعاقبة
ونذكر أيضاً قائد المجلس الثوري الأعلى للجيش والقوات المسلحة المقدم عبدالكريم النحلاوي ، الذي آثر إعطاء قيادة الأركان للواء الدرزي، عبدالكريم زهر الدين، وكان يستطيع أن يحتفظ لنفسه بها، أو يسلمها لغيره من أبناء الطائفة السنية
ومن الشخصيات الدرزية التي كانت مؤّثرة كأمين أبو عساف وفضل الله أبو منصور، وشوكت شقير، وعبدالكريم زهر الدين، وحمد عبيد وسليم حاطوم، وفهد الشاعر، وزيد الأطرش، وسلطان الأطرش ، وعمل المجرم صلاح جديد ورفاقه المجرمين على استقطابهم لتنفيذ انقلابه الطائفي في فبراير 1966، رغم عدم إدراك بعضهم لماهية هذا الانقلاب إلا بعد فوات الأوان، لذلك عملوا لإسقاط حكم صلاح جديد والأسد ومن وراءهما من خونة ، فكانت انقلاباتهم الثلاث ( حمد عبيد، فهد الشاعر، سليم حاطوم) لكن فشلت جميع هذه الانقلابات للأسف
وان وصول صلاح جديد ومحمد عمران وحافظ أسد الى ماوصلوا اليه رغم الكثير من المآخذ التي وصموا بها ابان الوحدة مع مصر وماقبلها لهو دليل على تسلق هؤلاء الخونة لهامات من وثقوا بهم فسلموا البلد لإسرائيل وكرّسوا هيمنة فرنسة على سورية ولبنان
وينبغي أن نذكر أنه تم سجنهم في سجن أبو زعبل بعد اكتشاف مخططاتهم الدنيئة بحق الوطن زمن الوحدة مع مصر ..
فتلقفتهم فرنسة فيما بعد ليكملوا مسيرة الخيانة وحصل ما حصل ..حيث استغلوا تسامح وعفو رفاق السلاح عنهم وتلك كانت الخطيئة المميتة .
لنا عودة بإذن الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معلومات العضو
الشمقمق الدمشقي

avatar

1

1
معلومات إضافية
الرتبة : مشرف اقسام الاخبار

عدد المساهمات : 145719
السٌّمعَة : 25
الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 28/12/2011


معلومات الاتصال
مُساهمةموضوع: رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة    الأحد فبراير 09, 2014 3:53 am

غدر النصيريين للاسماعيليين في منطقة مصياف السورية ؟
في سنة ١٨٠٧ ارتكب النصيريون مذبحة رهيبة بحق الطائفة الإسماعيلية ، وكان ذلك بخدعة ماكرة لا مثيل لها.
إذ قامت 300 عائلة نصيرية بطلب اللجوء إلى أمير مصياف الإسماعيلي بحجة خلاف مع أحد رؤسائهم الدينيين .
قبِلَ الامير الاسماعيلي طلبهم، وأسكنهم عنده ومنحهم الامان واللجوء
وبعد مدة وجيزة، وفيما كان الرجال الإسماعيليون في الحقول يرعون الماشية ويزرعون أرضهم،
انقض النصيريون على عوائل الاسماعيليين من الاطفال والنساء والشيوخ،
و قتلوا منهم اكثر من ثلاثمائة ضحية، ودخلوا البيوت والحصون،وقاموا بنهبها وحرقها
وجاء لمساعدتهم شبابهم ورجالهم الذين خلفوهم بالجبال فنزلوا اليهم للمشاركة بتلك المجزرة الدموية
وهذا ما يثبت بلا ريب وجود مؤامرة مدبرة بإحكام مسبقًا.
لكن، أن يبقى سر هذه المؤامرة ثلاثة أشهر يستعد فيها النصيريون للانقضاض على اهل مصياف
فهو ما يجعلنا نقدر مقدرة السرية والكتمان لطائفة باطنية سرية في كل شيء ...
وعلم باشا الشام بالمكيدة فأتى على رأس خمسمائة من عساكره،
وقضى على كل الذين شاركوا بتلك المذبحة الرهيبة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معلومات العضو
الشمقمق الدمشقي

avatar

1

1
معلومات إضافية
الرتبة : مشرف اقسام الاخبار

عدد المساهمات : 145719
السٌّمعَة : 25
الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 28/12/2011


معلومات الاتصال
مُساهمةموضوع: رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة    الأحد فبراير 09, 2014 3:54 am

المؤتمرات النصيريه السريه :
مؤتمر القرداحه 1960 حضره كبار ضباط النصيريه
محمد عمران رتبه البابيه - محمد نبهان - صلاح جديد - حافظ الاسد-
عزة جديد " رتبه نقيب بالنصيريه "
ابراهيم ماخوص " احتل رتبه ابوه الدينيه "
لكيفيه انخراط الضباط النصيريه في حزب البعث ومنح رتب دينيه لاشخاص عسكريين غير متدينيين
المؤتمر الثاني في حمص 1963 :
التخطيط لدخول النصيريين لمؤسسات الجيش وتاسيس دوله نصيريه عاصمتها حمص
وتشجيع نزوح النصيريه من القرى الى المدن وبخاصه حمص
تسليم القياده السياسيه المدنيه لابراهيم ماخوص
محمد نبهان " رتبه نجيب بالنصيريه "
محمد عمران " الوشاح البابي الاقدس "
صلاح جديد " رتبه مقدم بالنصيريه "
حافظ الاسد " رتبه نجيب بالنصيريه "
عزة جديد" رتبه مختص بالنصيريه "
علي حماد " رتبه مختص بالنصيريه "
مما سبق انهم يطبقون نص كتاب الاسوس وهم بهذا يخدمون الصهيونيه
لي عودة بإذنه الله مع المجرم سلمان مرشد
وملامح خيانته

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معلومات العضو
الشمقمق الدمشقي

avatar

1

1
معلومات إضافية
الرتبة : مشرف اقسام الاخبار

عدد المساهمات : 145719
السٌّمعَة : 25
الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 28/12/2011


معلومات الاتصال
مُساهمةموضوع: رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة    الأحد فبراير 09, 2014 8:00 am

الغدر بالدروز
رغم أن المقدّم الدرزي سليم حاطوم يعتبر من الضباط الطائفيين الملتحقين
باللجنة الأقلوية الغادرة وله الفضل في التخلص من الرئيس الطرطور أمين
الحافظ بالهجوم على قصر الرئاسة بوحدته الفدائية وقتل جميع الجنود
واستسلام أمين الحافظ بعد أن تم اقتلاع احدى عيني ابنته ..1966،
في حقيقة الأمر كان المجرم سليم حاطوم اليد الضاربة التي اعتمد عليها
النصيريون ليفتك ويقمع ويبطش فهو الذي اقتحم المسجد الأموي في دمشق على
ظهر فرقته المدرعة وكسر باب المسجد وذلك في أواسط الستينات وقتل
المصلين
أحس الدروز بالخديعة خصوصاً بعد طرد حمود الشوفي من الحزب وقبض
على منصور الأطرش وشبلي العيسمي وعزل حمد عبيد الذي كان وزيرا
للدفاع وكان يتوقع أن يبقى في
هذه الوزارة بعد الانقلاب ولكن بدلاً من ذلك ألقي القبض عليه وأحيل
للمحاكمة بتهمة التمرّد.
بينما بقي منيف الرزاز بعد 23 شباط مختفياً في دمشق فتمكن من تأليف
لجنة عسكرية تابعة للقيادة القومية بقيادة فهد الشاعر من ابناء جبل
العرب الدروز الذي كان نائبا لرئيس الأركان وقائدا سابقا للجبهة.
وتم ازدراء حاطوم بعدم حصوله على رتبة عالية أو منصب كبير،
وبدلاً من ذلك أعيدت كتيبة الصاعقة التابعة له إلى الوظيفة الرتيبة في
حراسة محطة الإذاعة والتلفزيون وغيرها من المنشآت. وتسريح أكثر من
مائتي ضابط درزي وتفريغ الجيش من الطائفة الدرزية ، وشعر بأن
زملاءه في اللجنة العسكرية الخائنة يريدونه أن يتحمل وحده اللوم على
قتل ضحايا 23شباط وهم يخططون للتخلص منه، ثم إقامة تمثال له
لتكريمه.
إن هذه الخسة والغدر سمة أساسية للنصيريين(العلويين) فدوماً يقتلون
الضحية ويقيمون تمثالاً لها كما حدث
مع عدنان المالكي وغيره ممن تزيّنت شوارع سورية بأسماءهم..
اكتشف المجرم سليم حاطوم اللعبة
هرب الضابط الدرزي سليم حاطوم وطلال أبو عسلي إلى الأردن ومنيف
الرزاز الى لبنان. حيث راح
حاطوم ينشرخيانات الطائفة العلوية للصحافة هناك،بعد أن تم الغدر به
وبالضباط الدروز
بيد أن طلال أبو عسلي اتجه إلى لبنان فالقاهرة ليفشي أسرار مؤامرة على
سوريا باشراف انجليزي فرنسي كانوا شركاء بها ولكن تم الغدر بهم
وحكمت المحكمة العسكرية العرفية النصيرية بالاعدام على الاثنين غيابياً
بالاضافة للواء الدرزي فهد الشاعر ..
تبدأ قصة الغدر النصيري بالدروز عندما تم تسريح عدداً من الضباط
الدروز من الجيش، بتهمة مساعدتهم
الدرزي شبلي العيسمي، و على الفرار من السجن وتعيين ضباط
نصيريين كتعويض عنهم ..وقد كانت حركة تنقلات الضباط الدروز قد بدأت
على قدم وساق وتهميشهم في قطعات غير مؤثرة وحتى في مراكز ليس
لهم قوة بها فعلياً فردّ سليم حاطوم على هذا التسريح
بقوّة، وذلك بتأهّب القطعة العسكرية الموالية له في قطنا، جنوب دمشق،
ورفض حلّ الأزمة مع صلاح جديد وطلب حلّها مع وزير الدفاع حينذاك،
المجرم حافظ الأسد. والتقى الاثنان في حرستا، وتمّ الاتفاق بإعادة الضباط
الدروز المسرّحين، ولكن لم يرجع الا القليل وفي مواقع غير مؤثّرة وفي
غالب الاحيان تحت أعين الضباط النصيريين
أحس حاطوم بأن الدول الغربية الداعمة لحلف الأقليات الذي التحق به
لتمثيل الطائفة الدرزية قد أدار ظهره للدروز وسلّم كل شيء للنصيريين
فعمل حاطوم إقامة لجنة عسكرية تابعة له ترأسها ضابط درزي آخر هو
اللواء فهد الشاعر وقبل تنفيذ الانقلاب في الموعد المقترح يوم 3أيلول
1966، دعي مجموعة من الضباط ومن بينهم العقيد طلال أبو عسلي قائد
القطاع الشمالي إلى حفلة شربوا فيها عرق ونبيذ
(العرق يصنّعه النصيريون في بيوتهم والنبيذ يصنّعه الدروز )
فشربوا وتبادلوا الأحاديث وهم ثملين ، فبدأ بعض الضباط المؤيدين
لفهد الشاعر بشتم جديد والأسد
والقيادة النصيرية الجديدة، بينما كان الضباط النصيريون يتطاولون على
الدروز ومرجعياتهم وانفجر الشجار بينهم فألقي القبض عليهم وسيقوا
للمثول أمام محكمة تحقيق عسكرية كان من أعضائها سليم حاطوم نفسه،
أي أن العقل المدبّر للانقلاب الدرزي لعب دور المحقق في
استجواب تمثيلي صوري، أخذ حاطوم خلاله يتظاهر بضرب الضباط وهو
يهمس في آذانهم في الوقت نفسه قائلاً (سوف أقتل كل من يتكلم).
الا أن النصيريين كانوا قد أعدّوا كل شيء فأجهزوا على من تبقى من
الدروز في المواقع الحساسة وأرادوا صناعة فخ ليتخلّصوا من حاطوم
ومن معه والقاء التهمة على المسلمين السنّة لابقاء الدروز على ولاءهم
لحلف الأقليات ولكن برئاسة النصيريين طبعاً ..في الوقت الذي كان المجرم
عبد الكريم الجندي رئيس جهاز الأمن القومي والاستخبارات (ليس له
علاقة بالأمن القومي كان يعنى بأمن اسرائيل) قد حصل على أسماء كل
المشاركين في الانقلاب الدرزي بعد أن تفنّن بتعذيب وقتل الضباط والشبان
الدروز
كان سليم حاطوم يقوم على نصب فخ في عاصمة الدروز السويداء
فتظاهر أنه ابتلع طعم المصالحة مع المجرم صلاح جديد والمجرم حافظ
أسد وقام بدعوتهم على وليمة منسف للاحتفال بالاتفاق الذي جرى بين
حاطوم والنصيريين ولكن المجرم حافظ اعتذر وارسل صلاح جديد واعضاء
القيادة القطرية وهناك دخل عليهم حاطوم بالرشاش واحتجزهم ، وادّعى
بأنّ السبب هو عدم التزامهم بالتعهدات التي تمّ الاتفاق عليها
قدّم سليم حاطوم عدّة طلبات مقابل الإفراج عنهم، لوزيرالدفاع، المجرم
حافظ أسد. تلك المطالب هي:
1-إعادة جميع الذين تمّ تسريحهم بعد حركة 23 شباط/فبراير 1966، إلى
مراكزهم السابقة.
2- إطلاق سراح جميع الموقوفين نتيجة العصيان الذي حصل بقيادته ضدّ
أعضاء القيادة القطرية.
3 – توزيع القوى العسكرية المؤتمرة بقيادة صلاح جديد على فرق الجيش
المختلفة.
4- قبول الاتفاق الذي حصل بين الجناح العسكري بقيادة سليم حاطوم
والجناح الحزبي أتباع حمّود الشوفي (من الدروز).
5 – تسمية خمسة أعضاء من جناح حمّود الشوفي في القيادة القطرية.
رفض المجرم حافظ أسد، كافّة المطالب،وأطلق سراح صلاح جديد بعد
تعهده بايقاف المدرعات التي أرسلها الحقير حافظ أسد
الا أن جديد وكعادة كل النصيريين نقض العهد وأعلن عبر الاذاعة
ارسال مدرعات وأعلن حافظ أ سد النيّة بتدمير السويداء وأرسل لواءً من
الجيش باتجاه السويداء، كما حلّق الطيران العسكري فوق المدينة
تمكن كبار رجال الدين الدروز من ضبط حاطوم لأنهم لم يقبلوا أن يتعرض
للأذى ضيوف في حمايتهم. ومع ذلك فقد حبس صلاح جديد والآخرون
تحت الحراسة في منزل .... بينما سيطر حاطوم بمساعدة رئيس
فرع المخابرات العسكرية بالسويداء على مقر الحامية وألقى القبض على
الضباط العلويين هناك وجردهم من رتبهم.
إلا أن الدروز وعقّالهم(جمع عقل وهي رتبة دينية عند الدروز) أدركوا أن
الخديعة تمت وأن طائرات النصيريين تحوم وستكون مقتلة وخصوصاً
بتوالي تهديدات المجرم حافظ بمحو السويداء عن الخارطة تارةً ومناشدته
رجال الدين التعقّل والرجوع الى الحظيرة
هرب سليم حاطوم الى الاردن مع حفنة من ضباطه ومؤيّديه بعد أن أدرك
هزالة قوته أمام مايملكه النصيريون وطلب
اللجوء السياسي في الاردن ورجع سليم حاطوم متخفياً بعد نداءات كثيرة
بالسماح لزوجته وأولاده بالعبور الى الأردن
الا أن النصيريين رفضوا واستدرجوه الى أن ألقوا القبض عليه وقد أوعزوا
للمجرم عبد الكريم الجندي ليقوم بتعذيبه
الذي بدوره كسّر أضلاعه وقتله بعد أن أصبح جسداً كالاسفنج بأوامر
مباشرة من حافظ أسد بالرصاص حسب مذكرات الرقيب
غالب الحسن الذي شارك بحفلات تعذيبه .
وكان آخر طلب لحاطوم قبل موته هو السماح لزوجته بالاحتفاظ بوظيفتها كمعلمة
لتتمكن من تربية أطفالها.
وبمكر النصيريون ونذالتهم استقبل المجرم حافظ قاتل حاطوم
أرملته ووهبها معاشاً ..
من بين ماقاله سليم حاطوم بعد هروبه الى الأردن
لجريدة الحياة في 28 -9 1966 ان
المجرم صلاح جديد وابراهيم ماخوس الذي كان له رتبة دينية وهي نور
الأنوار ومن وراءهم النصيريين
يسعون لاقامة دولة علوية ذات رسالة خالدة
ومن تصريحات طلال ابو عسلي ان النساء العلويات بتن يعلمن بترقيات
وترفيع الضباط اكثر من الضباط من الطوائف الأخرى..
ويقول باتريك سيل في كتابه الاسد أن نتيجة هذه التصفية تسريح 400 ضابط
لنا لقاء بإذن الله

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معلومات العضو
الشمقمق الدمشقي

avatar

1

1
معلومات إضافية
الرتبة : مشرف اقسام الاخبار

عدد المساهمات : 145719
السٌّمعَة : 25
الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 28/12/2011


معلومات الاتصال
مُساهمةموضوع: رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة    الأربعاء فبراير 19, 2014 4:49 am

ملك فوق هامات الفقراء


يقول بيير فينو مستشار وزير خارجية فرنسة في منتصف الثلاثينيات عن سلمان مرشد أنه
ملك فوق هامات الفقراء ودجال في زمن بلا أنبياء
فلنتعرّف على هذه الشخصية التي أثارت الجدل ولها أتباع إلى يومنا هذا
وهم المرشديون ..
من هو سلمان مرشد وماله وما عليه ؟؟
يقول المرشديون :
أن سلمان المرشد ولد في قرية جوبة برغال عام 1907 لأب فلاح فقير . وبشّر قومه في جيل 16 سنة أن الله سوف يبعث لهم القائم الموعود (المهدي على ما يبدو) ليملأ الارض عدلاً كما ملئت جوراً (المسيح).
وقد ادعى سلمان بأنه مزوّداً من الله وقد بدأ يتكلم وهو في سن ال16 سنة
حقائق لايعلمها على هذه الصور البديعة حتى مشائخ القوم وبشرهم
بقرب قيام وعد الأله القديم
ويتداول المرشديون قدرة سلمان على تفجير الماء من الصخر أو من بين اصابعه مثل موسى عليه السلام ..والكثير من المنقولات عن فلتاته التي لايمكن تفسيرها ..
نادى سلمان بتوحيد بنو غسان وهم المهالبة والدراوسة
وخلال 3 أشهر دان له بني غسان في حمص واللاذقية وتوافدوا عليه في قريته وسمّي يوم التوافد أو الاحتفال بالرب ويتم الاحتفال به سنوياً في 12 تموز وهو العيد الوحيد عند المرشدية . ويقولون أن الغسانيين قبله لم يكونوا يعرفون بعضهم البعض الى أن وحّدهم سلمان
يعلم المرشديون أطفالهم الكره للمسلمين السنة باعتبارهم اقطاعيون كانوا يستغلون فلاحيهم ..وأن العلويين النصيريين حاولوا النيل من دعوة إمامهم بشتى الوسائل ..ويؤكّدون أن سلمان نفي إلى الرقة فتولّت زوجته أم فاتح إدارة شؤون الطائفة إلى أن عاد بعد من هجرته الى لبنان ..
يؤكّدون أن إمامهم سلمان لم يك من بين الموقعين على وثيقة الاسترحام لفرنسة التي أرسلها النصيريون عام 1938 عبر شيوخهم وكبائرهم ومنهم علي الوحش (الأسد فيما بعد وهو جد بشارالمجرم ) بل كان سلمان مع قادة الاحزاب الوطنية وتعهد بالمحافظة على وحدة سوريا.
وإذا سألتهم ماهي المرشدية ؟ يقولون :
هي منهج إصلاحي أخلاقي ديني
تعنَى بسلامةِ السريرة وطهارتها لا بقوانين الإدارة، هذا المنهج تَأسَّسَ في 12 تموز 1923م، وأُعْـلِـنَ بتاريخ 25 آب 1951م؛
تدعو الحركةُ المرشدية إلى التزام الأخلاق للفوز برحمة الله الواحد ورضوانه وإلى تحقيقِ الأصالة الإنسانية بُغيةَ الارتقاء إلى الكمال.
وأن كل الاديان مقبولة عند الله ويدعون الى مساواة المرأة وتعتنق الدين
المرشدي وليسوا مثل النصيريين بل يعطون المرأة ميراثها ولايطردونها من الدين ..ويؤكّد المرشديون بأنهم لاينتمون الى النصيريين العلويين بل هم شعب مستقل بحد ذاتهم ولكنهم يعتقدون أن أجدادهم ربما كانوا مسيحيين
ويستدلون على ذلك .. تشابه لهجاتهم وعاداتهم وفلوكلورهم مع جيرانهم النصارى ..
في العام الموالي 1946 توجهت قوة عسكرية الى قريته, ويزعم المرشديون أن نيتها كان اعتقال سلمان,( فيما تزعم أكثر الروايات أن قوة الحكومة قدمت استجابة لدعوة غداء موجهة من قبل سلمان للحكومة فتم الغدر بهم )- ويقولون أن أم فاتح (زوجة سلمان) أمرت جنودها باطلاق النار عليهم, وبعدها اطلق سلمان النار عليها فقتلها, ومنهم من يقول أنه أطلق النار عليها لأنها أخطات بإعطائها أمر إطلاق النار على القوة العسكرية كما ادعى سلمان نفسه في المحكمة, الى قائل مثل أبناءه أنه قال هذا في المحكمة كي لا يستفز الحكومة, وأنه قتلها كي لا تقع أسيره بين يدي الحكومة وخصوصا ان هناك مئات الدعوات القضائية ضدها. وتم نفي باقي عائلته الى دير الزور أو سجنهم.ويطلق المرشديون على هذه المرحلة
المحنة الكبرى في الدعوة ..
يؤكّد المرشديون أن إمامهم سلمان كان مكروهاً من الانجليز والفرنسيين
وعملاؤهم الاقطاعيين الذي شقّوا صف العشيرة بتنصيب حسن عبود كمنافس لسلمان وكانوا يجبرون الناس على مبايعته بأن يجعلون المرء يقسم في قبر أحد المشائخ
بالولاء وإن لم يفعل يتكّل به ويسرق بيته
وحسن عبود هذا كان حوّاط عند الفرنسيين أي أنه من كان يدور على الخرب والمزروعات وابصال البلاغات إلى المواطنين ..
وقد قامت الأسر الاقطاعية بتسليح رجال قريته جوبة برغال للانقضاض عليه ولكن جاءه المدد من القرى المجاورة فنم اصابة اثنين منهم وكانوا عشرين رجلاً (طبعاً نحن نتحدث عن قرى لايسكنها الا العشرات وخصوم المرشديين من أهل الجوبة يقولون أن سلمان ورجاله قاموا بتهجير من اشتكى من تسلطه وفرضه الضريبة تحت اسم الفداي أو صندوق العشيرة )
ويؤكّد المرشديون أن أم فاتح زوجة سلمان الثانية واسمها هلالة هي من كان يحكم العشيرة وهي من قاد المعارك الأخيرة مع مساعدها علي السلمان وأن رجاله لايعلّم بهم الرصاص
ودائماً يصوّر المرشديون أن سلمان كان معرضاً دوماً لمكائد الاقطاعيين والفرنسيين والانجليز ولكن المتتبع سيعلم أنه من السهل جداً اغتياله منذ البداية ولكن .....
ويعترف المرشديون أن سلمان مرشد تم اصدار حوالي ألفي مذكرة توقيف ويعزونها الى المكائد والكراهية التي كنها خصومه له ..ولكنهم يفتخرون أن سلمان نقل الثقل السياسي وقراراته من المدينة الى الجبل ..
يقولون ان سليمان علي الوحش والد السفاح حافظ كان الوحيد الذي لم يرضى ارسال الرجال لمساندة درك الحكومة ضد سلمان وزوجته ورجالهما
وقد قام سلمان بتسليم نفسه رأفة بعشيرته ولكنه قتل زوجته ام فاتح (هلالة ) ويرجحون أنها قالت له ( سلمان اقتلني أحسن ماياخدوني هنّي)فقتلها ..
هذا المشهد التضحوي والبطولي يرويه المرشديون الى يومنا هذا ويستذكرون حنان وعطف هلالة على اولاد ضرائرة الثلاث وتطعيمها فقؤاء القرية ورعايتها لهم .لذلك يلقبونها بأم الشعب ..
وبذكر المرشديون أن القاضي الذي كان يحاكم امامهم سلمان سأله :
هل تقول عن نفسك رب ..اكتفى سلمان بقوله أنتم تقولون ذلك
يعتبر مجيب المرشد (1930 - 1952) المؤسس الحقيقي للمرشدية. فبينما اكتفى سلمان المرشد بإصلاحات عقائدية اجتماعية ضمن الطائفة. فإن مجيب قام بطرح المرشدية كدين جديد متمايز إلى حد كبير عن الطائفة العلوية. طرح مجيب صلاة جديدة وأطر فكرية مختلفة نسبياً عن العلوية، ووضع نظام أخلاقي صارم
إذ أرسل الشيشكلي قائد شرطته العسكرية عبد الحق شحادة ليقوم بتصفيته (27/11/1952)، ثم إخفاء جثمانه حيث يعتقد المرشديون أن جثمانه قد اختفى بمعجزة. بعد تصفيته استلم قيادة الطائفة أخيه ساجي المرشد (1931 - 1998) الذي يعتبر الزعيم والإمام للمرشدية.
استلم ساجي زمام القيادة حتى موته عام 1988. وابتدا عهده بفترة "العذاب" (1952 - 1963 وهي سنة استلام البعث السلطة), ومن ثم انتهت الملاحقة نهائيا عام 1970 عند استلام حافظ الجحش الحكم, فولاهم في شتى المناصب العسكرية والمرافق المدنية, علما ان امر منعهم من دخول الجيش الغي عام 1965.
وعلى ذلك يكون مجيب هو صاحب النور (الدين المرشدي), وساجي هو من شرح النور للناس.

انتهى
غالب ماكتبته عن رواية المرشديين مأخوذ من كتاب
لمحات من المرشدية لابن سلمان مرشد وهو نور المضيء, وهو رجل اعمال لا يملك صفة دينية مرشدية الا انه بحكم مرافقته لأبيه وأخوته اطلع على الكثير من دينهم. الكتاب دعائي ويحتوي تناقضات واضحة (معركتين من دون قتلى!!) وتقية (نفى ان تكون المرشدية دينا في بداية الكتاب, وصرّح بها في نهايته). وتأويلات وتفسيرات وعلم بالنوايا .
وشهادان لأناس وخصوصاً محمد الفاتح ووصف الكثير من الصحفيين والمذهولين بسلمان على حد زعمه بالنبي
انتهى


طبعاً بحسب قراءتي فإن ساجي عيّن بين 1963- 1970 4 مستلمين (أي رسل) كحلقة وصل بينه وبين أتباعه, الا أن جميع هؤلاء خانوا الأمانة وأخذوا بتوجيه جميع من يذهب لساجي للامتناع عن انتقادهم أمامه وتصوير الوضع على أنه وردي, قائلين لهم أنه من الأفضل لهم التعامل معهم (أي مع المستلمين) لا مع ساجي لأنهم يعرفون الحالة أكثر منه. وان استفسر أحد المرشديين عن خطئ أحد المستلمين أجابوه بأن تصرفاتهم تخضع لحكمة فائقة لا يدركها أي انسان. كما وقاموا بتحريم التعليم, ومنع الغناء الخ. فقام ساجي بطردهم وتم الاعتداء عليهم بالضرب.
وهذا اعلاه توضح تمام التوضيح البيئة الشفاهية والارتجالية في نص النصوص والشرائع وحكايات الغدر والحقد والكراهية وأثرها على التشكل السياسي, فلو كان ساجي أضعف قليلا, لانشطرت المرشدية الى 4 فرق في يوم وليلة, وخصوصا لتلازم المرجعية السياسية والدينية في كل شخص من المستلمين ال 4, كما هو حال انشقاق العلويين عن الشيعة
لي عودة للتوسع في الرد على مايقوله المرشديون وبنسبونه
وسأورد شهادات وتصريحات تنسف الكثير من المثالية التي يصف المرشديون سلمان مرشد اليونس بها ..


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معلومات العضو
الشمقمق الدمشقي

avatar

1

1
معلومات إضافية
الرتبة : مشرف اقسام الاخبار

عدد المساهمات : 145719
السٌّمعَة : 25
الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 28/12/2011


معلومات الاتصال
مُساهمةموضوع: رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة    الأربعاء فبراير 19, 2014 4:51 am

الشيعة لم يعترفوا ببابية محمد بن نصير (أبو شعيب) و أنكروا عليه أقواله و كفّروه و اعتبروه من الغلاة (كما هو مذكور في فرق الشيعة للنوبختي و القمي و كتب الرجال ) .
وكذلك فعل النصيريين (العلويين) بسلمان مرشد وابنيه لم يعترفوا بهم بل وحاربوهم ووصل الأمر الى تحريض الحكومات المتعاقبة عليهم
إلى أن تم اتفاق بين رب المرشدية كما قال عنه مصطفى طلاس في مذكراته
ودولة النصيريين التي استطاعت ان تجعل من المرشديين القوة الضاربة
التي بطشت بأهل حماة من المسلمين السنّة فراح ضحية توأمة حقد المرشدية والنصيرية اكثر من 80 الف انسان بل إن مشاركة المرشديين في خلع أحجبة المسلمات في شوارع دمشق يلغي صفة التسامح والصفاء الروحي وتعاليم الدين الجديد جاء كتمرّد على خزعبلات النصيريين ليكشف عن وجهه الحقيقي حتى يومنا هذا .
نجد أن الآلاف من المرشدية يقومون بحرب إبادة ضد أهل السنّة والجماعة
فمنهم الطيارون والضباط الحاقدون والذين سيحاسبون عند رب مقتدر عندما يرث الله الأرض ومن عليها .
وسنرى ملامح الخيانة وسنرسمها بكل دقة وشفافية وأؤكد أن تعاليم هذه الدين الجديد لاتهمنا لامن قريب ولامن بعيد بل نلقي الضوء على بعضها في سياق سرد تاريخي لاأكثر ولاأقل .
يقول نور المضيء في كتابه لمحات عن المرشدية أن الذين جاؤوا لاعتقال سلمان وعصابته فرنسيون وسنورد نص الحكم ومن هم ضحايا عصابة سلمان والجرحى الذين وقعوا في المعركة
وقد تناسى أن شكري القوتلي كان يرفض التوقيع على أحكام الاعدام طوال مدة حكمه بسبب وعد قد قطعه لوالدته بعد التوقيع على أحكام الاعدام كي لايظلم أحد ..
وكذلك سنورد شهادات نصيريين رجعوا إلى الاسلام ومنهم مرشديون وسيتكلّمون بكل شفافية عن دين المرشدية والنصيرية وطعنهم وغدرهم وتواطؤهم مع الفرنسيين والانجليز والألمان ومن ثم الأمريكيين
ولكن لابد أن نعطي الطرف الآخر حقه في عرض وجهة نظره وسأورد مايقوله زعيم المرشدية في كتابه المطبوع عام 2007 زمن المقبور السفاح حافظ أسد فسنجده يقول بما معناه :
عقب إعدام سلمان مرشد بفترة قصيرة, أعلن ابنه غير البكر مجيب, قيام دعوة المرشدية , و كان عمره 21 سنة ” فمجيب قام بالدعوة لنفسه , و قد فاجأ الجميع بدعوته, و قد عارضه فاتح و جميع إخوته في بادئ الأمر, ويؤكّد نور المضيء في كتابه لمحات مرشدية أنه لم يبايع مجيب إلا بعد مضي تسعة أشهر من قيام الدعوة , و قد آمنت به بعد أن سمعت و رأيت منه ما جعلني أصدق وأومن بدعوته, و فاتح آمن به بعدي بشهور, و من العائلة من لم يؤمن إلا بعد مقتله بسنين , و أهم ما أحب أن ألفت النظر إليه هو أنه لم يطلق علينا مرشديين إلا بعد دعوة مجيب, و أن كل الأحداث السياسية و الصراعات الاجتماعية التي وقعت قبل دعوة مجيب لا تلقي الضوء على الحركة المرشدية, و لا تجلو حقيقتها .لأننا بما نحن عليه الآن من واقع قائم, إنما هو متأت عن المعرفة الجديدة السامية عن الله و حكمته بالخلق
ونستشف من كلامه عن
نظرة المرشديين للمرأة:
•يجب على الفتاة ان تتعلم في المدرسة
•حثت المرشدية بناتها على لبس "ملابس ليست قصيرة كثيرا" والتمرد على "المتزمتين" الذين يسخرون ممن لا تلبس "ملابس تقليدية"
•حثت المرشدية على القاء السلام بين الرجل والمراة, بل على القاء المراة السلام على جماعة الرجال.
•لا تجبر البنت على الزواج من اي احد, ويجوز لها الزواج من خارج المرشدية مثل 2 من بنات المرشد.
لقد أثار سلمان مرشد شيوخ النصيرية المجرمين فضمروا له الشر ونصبوا الفخاخ لانهاء هذه الظاهرة التي تهدّد امتيازاتهم وسيطرتهم على عقول الفلاحين البسطاء ..فقد نادى سلمان بابطال الاعتقاد بالترائي وهو اعتقاد بنورانية علي بن ابي طالب عليه السلام وأبناءه وسلمان الفارسي وايتامه الخمسة الأرباب التي تكرّس ربوبيتهم العقيدة النصيرية وحتى أنه قلل من نقباء الدعوة (النقباء درجة دينية لاهوتية عند النصيرية) وحجمهم الروحاني واكّد بأنهم بشر يأكلون ويتزاوجون كباقي البشر بل ويعانون فكيف يكونوا رجال الله دون تقديم تضحية كخدم للدعوة ..فالترائي هو التجلّي ويحسب لسلمان هدم هذا المعتقد الصوفي على الأقل بين بنو غسان العشيرة التي سيطر عليها بعد الكثير من الخطوات التي سنأتي على ذكرها
وقد أبطل الذبائح والنذور عند القبور والمقامات باعتبارها من العقائد الوثنيّة ...
رفض اعتبار الأعياد النصيرية كالنيروز والبربارة والقوزلي والقدّاسات أعياد دينية وصرّح أن هذه الأعياد أعياد بسبب اختلاط النصيرية بالطوائف الأخرى مثل النصارى وقد رسمتها تخاريف دجالي النصيرية ..
وقد أبطل وراثة المشيخة وجعل لجنة من كبار المشايخ لتشرف على امتحان من يريد المشيخة والتعرّف على دينه ومواد الامتحان هي:
الصلاة واوقاتها
معرفة الحدود الخمسة
معرفة الأعياد ومناسباتها وإقامتها
المام الشيخ كيفية تعليم الأطفال إقامة الصلاة والصلاة على الأموات وعقد الزواج وان يكون لديه المام بالفروق بين العقيدة المرشدية وبين المذاهب الإسلامية
ابطال تقديس الشمس والقمر واعتبارهم أفلاكاً
ابطال الاعتقاد بأن عبد الرحمن بن ملجم المرادي قاتل الامام علي بن أبي طالب عليه السلام لم يقتل فعلاً الامام علي بل تشبيهاً على أعين الناس وقد شبّه بن ملجم بقابيل رمز الشر قاتل هابيل رمز الخير
فرض على المشايخ خلع الشوش وهو اللباس الديني عند النصيرية فترك البعض شوشه والبعض لم يفعل
أبطل تحريم الكثير من الأطعمة وقد كرّس هذا الإبطال إمامهم مجيب في تعاليمه
أبطل احتكار المشيخة وعائلاتها وترؤسهم الأعياد وإقامتها
لقد نجح سلمان في سلب امتيازات الشيوخ النصيرية في الزكاة والصدقات والهبات والقرابين ووسائل التقرّب والتبرّك ..


الا أن كل من تحدثوا عن حقبة سلمان مرشد تناولوا تطلعاته للسلطة والاستعباد وجشعه ونفاقه فكان منزله الفاخر باسقاً وسط بيوت الفلاحين المساكين المصنوعة من الطين ..وكان يقتطع تبرعات من الفلاحين الميسورين والمعدومين على السواء مبالغ مالية او عينية قد تكون ماعز ومواشي
يقول جان سيسول (كاتب )... إن لبريطانية وفرنسة الفضل الأكبر لثراء سلمان مرشد وقد وظفت موهبته في التحايل والتلوّي كالأفعى في تجميع الفلاحين وإرساء معتقدات أقرب إلى الهرطقات مدعومة بآيات القرآن وفق المنظور العلوي وليس السني الذي يرفض التأويل والتفسير الباطني لآياته
فنجح سلمان بشق الطرق وفرض الضرائب على بني قومه وكوّن كتائب تقوم على الاغارة والحراسة والتوغّل في القرى والنواحي ..
نستطيع القول أن شركة امبريال الإنجليزية كانت الداعم الرسمي لشيوخ النصيرية واقطاعييهم وهي شركة تبغ كان مسؤول عنها موظّفون في الاستخبارات الإنجليزية وتتبادل المعلومات مع غيرها من الأوربيين
كانت هذه الشركة تسوّق التبغ والتنباك في أوروبا وتستغل الفلاحين
لقد دبّ الخلاف بين الشركة البريطانية وسلمان عندما كان المبشر هيز مديراً للشركة الذي أنشأ مدرسة الأمريكان وكانت تكرّس أعمالها بالتبشير
في الأقضية والقرى النصيرية لتنشر النصرانية على المذهب البروتستاني
وتم تنصير العديد من القرى الجبلية كقرية بيت جنة قرب صلنفة
لقد أزعج سلمان ومرتزقته مشغليهم من الفرنسيين والإنجليز بسبب الاعتداءات على المسيحيين فأغلب المسيحيين من ملاك الأراضي والمستثمرين الاقتصاديين وكانت لهم الكلمة العليا في صناعة القرار ، فقد كانت 75% من الوكالات التجارية الأجنبية بيد مسيحيين و نصيريين من المشائخ ومايتبعهم من الاقطاعيين الجشعين الموالين لفرنسة المجرمة
ولكن سلمان كان يفكّر بمصالح شخصية ضيّقة حسب رواية الأستاذ غازي شريتح .....
فقد صار ملف الدخان والدخان المدخون بيده وبكل تسلط وإجرام كان يستغل الفلاحين البسطاء ويقوم بإقتسام مواردهم وأرزاقهم ..حتى أنه بات يصدّر التبغ الساحلي إلى أوروبا وأمريكا وهو من أجود التبغ في العالم
ومن بين جرائم سلمان اشتراكه في مذكرات الاسترحام لفرنسة والتعاطف مع اليهود رغم محاولة المرشديين نفي الأمر إلا أن هناك الكثير من الشهود
السياسيين المخالفين والمحايدين أكّدوا أن سلمان مرشد كان له دور في تلك
الاسترحامات ...
ناصر سلمان فيما بعد وبقوة جلاء الفرنسيين ظنّاً منه انه سيقيم الدولة المرشدية بسبب ضعف الدولة الوليدة وبدون منافس حقيقي على المكتسبات
والسبب الأساسي هو سياسة التبشير التي لم تتوقّف بين صفوف شعبه .
لي عودة بإذن الله



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معلومات العضو
الشمقمق الدمشقي

avatar

1

1
معلومات إضافية
الرتبة : مشرف اقسام الاخبار

عدد المساهمات : 145719
السٌّمعَة : 25
الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 28/12/2011


معلومات الاتصال
مُساهمةموضوع: رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة    الأربعاء فبراير 19, 2014 4:52 am

يقول غازي شريتح أن سلمان أفندي ( سلمان مرشد )أوعز إلى أنصاره من قطاع الطرق والمغيّبين بقصص محشوّة في رؤوسهم تكاد تكون فولوكلورية واللاهثين وراء الثراء السريع من حاملي الحقد الدفين بالسيطرة على قرية سطامو وحصلت مذبحة رهيبة بحق الأهالي
وكذلك أيّد المنشق عن الطائفة المرشدية نوار ناصر حيث يقول أن سلمان بالغ في الأنانية والتكبّر وثقته بالكتائب التي شكّلها ولكنه لم يعلم أن دعم فرنسة والانجليز لجيشه له حدود ومحاذير فصار يرسل مقاتليه الى القرى وخصوصاً المسيحية والعلويّة
إن استغلال عائلة سلمان لفقراء الجوبة والقرى المحيطة واشتراط التبعية العمياء على مساعدات الإعاشة والتواسط عند الدولة والفرنسيين كان من بين الأمور التي اعتمدت عليها العائلة ..ويجب أن نؤكد على أن سياسة قطاع الطرق هي من جمع سلمان والمحيطين به .

يقول الجنرال أوليفا–روجيه بعد تقاعده وبالمناسبة نذكر أنه هو من أطلق المدافع على دمشق وعلى مبنى البرلمان في عام 1945
سلمان مرشد يمثل العبقرية الفرنسية في وجه الحماقة الانجليزية .. نحن من صنع هذا الأعرابي في وسط شعب يعبد النجوم ويقدّس الاشخاص ..

يقول الكولونيل جاك بومون
أن من منجزاته مع رئيس dgse الجنرال أوجين غيبو هو صناعة
سلمان مرشد الموالي لفرنسة ودعمه بعد عداء سمّاه بعداء المصالح والمنافسة الشريفة لطالما كان المسلمون السنّة هم المستهدفون ..
ويؤكّد أن لولا تهافت فرنسة وبريطانية لاقتلاع سلمان من محيطه النصيري لم عاش بالمجد الأوربي وسط رعاة الدجاج والماعز وسرّاق البيض والعسل
وجاك بومون هذا كان يعمل في قطاع شمال افريقيا ( المغرب والجزائر وتونس بالتحديد ) وقد تم نقله من رئيس
d.s.t إيف بونيه بسبب أخطاء تكتيكية وخصوصاً فيما يتعلق بقضايا الاغتيال السياسي للنشطاء في المستعمرات المغاربية المسلمة
تم نقله إلى dgse الإدارة العامة للأمن الخارجي ( الاستخبارات العامة ).
أماd.s.t تعني شعبة مراقبة وحماية الأراضي الفرنسية
لنا لقاء قريب بحول من الله وقوته
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معلومات العضو
الشمقمق الدمشقي

avatar

1

1
معلومات إضافية
الرتبة : مشرف اقسام الاخبار

عدد المساهمات : 145719
السٌّمعَة : 25
الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 28/12/2011


معلومات الاتصال
مُساهمةموضوع: رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة    الأربعاء فبراير 19, 2014 8:33 am

طبـــخ ونفـــخ
هذا ماقاله السيد أدهم سعيد عن رجال الدين العلويين .. طبخ القصص الخرافية ونفخ النفوس بالحقد البوهيمي ...
والسيد أدهم هو رائد من رواد التغيير والمكاشفة بين ظهراني الطائفة النصيرية (العلوية) وله صفحة على الفيسبوك واسمها العلويون السنّة
ولكن مايهمنا هو ذكره لسلمان مرشد بقوله :
يعتبر مجيب المرجع الأول للمرشدية وهو المخلّص الذي أعطى المعرفة الجديدة عن الله, وانتقل التقديس الى أخيه الأصغر ساجي المرشد باعتباره "الإمام ومعلم الدين". لذلك يُعتبر ساجي المرشد المرجعيه الدينية التي يلجأ اليها المرشديون في أمور دينهم. 1952 إلى اليوم بأعتباره الإمام ومعلم الدين بعد مقتل مجيب المرشد عام 1952 أصبح ساجي سلمان المرشد المرجع الأول للمرشدية وقد توفي (غاب كما يرى المرشديون) في تشرين الأول من عام 1998
يشترك المرشديون مع الشيعة بموضوع الغيبة
وحتى ان اسم احدى بنات سلمان مرشد " طهران "
وكل عائلة المرشد في دول اوروبا تنعم بأرزاق الناس السذج الذين مازالوا
يفتخرون بالانتساب اليه ..
قال لي جدي أن سلمان مرشد هو أفعى بلباس أفندي ولايختلف عن شيوخ الطائفة (النصيرية).استغل مثلهم فقر وتخلّف وتقوقع الطائفة فظهر كالمخلّص وكنّا نطلق عليه الصبي إلا أنه نعت نفسه بالرب .وابنه مجيب سار على خطاه فنال منهما أمير النحل علي
للتوضيح : ( لأن أهلنا العلويون يقولون عن علي أمير النحل ورب الأرباب بفعل تسلط الشيوخ المجرمين بأشعارهم وغيبياتهم على عقول الفلاحين )
انتهى كلام الأخ أدهم سعيد .


يقول أبو سراج الساحلي (كنّى نفسه بذلك بسبب خوفه على عائلته من القتل بعد انشقاقه عن الطائفة النصيرية )

أثار المرشديه فتنة طائفية تمثلت بإدعاء ابن سليمان المرشد الألوهية مثل أبيه وهو مجيب المرشد (يسمونه مجيب المخلص) ومن أقوالهم به لا خلاص الا مجيب ولا حياة الا بمجيب وأخيه إمام العصر ساجي ابن سلمان المرشد
فأرسل قائد الأركان المجرم شوكت شقير وفق طلب من شيوخ النصيرية القلقين على ملكهم قائد الشرطة العسكرية عبدالحق شحادة إلى قتله ، وذلك قتله في عام 1952أما قائد الأركان شوكت شقير فأنقذ عبد الحق شحادة من الإعدام في 11 نوفمبر 1954، فسهل له الهرب خارج البلاد مع حسين حدة الذي رجع فيما بعد ليروي تفاصيل المؤامرة الفرنسية ،ولكن المرشديون مازالوا يصرّون ان الشيشكلي هو من أمر ووجه الحملة ضد المرشد
اجتمع بعد ذلك المرشديون بالابن الآخر لسليمان المرشد الذي ادعى أنه ورث الألوهية عن أخيه، عام 1957 حيث قال لأتباعه : " إن موعد قيام دولتكم قد حان وقد أثيرت هذه القضية في البرلمان، وأرسلت لجنة برلمانية للتقصي حول هذه الحركة الجديدة، فرجعت يملؤها الخيبة برد المجرم أن المرشديون يفضلون أن يحكموا من قبل السلطات الإسرائيلية على أن يحكموا من قبل السلطات السورية
هذه هي الحقيقة التي يخفيها سياسيوا سورية وفق رغبة شيوخ الطائفة يبقون على الحقد وفولوكلور الكراهية والتصوّف الذي كان بمثابة المعول الذي هدم أصول الاسلام في جبال الساحل وكما أوردت سابقاً في سياق ردّي على الأخت شيماء أننا لن ننجح في رد أبناء الساحل إلى أصولنا السنّية إذا اخفينا ولو حرفاً واحداً ..لابد للمكاشفة والتعرية أن تسود وكفانا تسليماً لهؤلاء الشيوخ المجرمين الذين دمّروا بلدنا وانشأوا جيلاً من الضباط غير آبهين بشبابنا الذين يقتلون وهم يظنون أن علي أمير النحل سيرجعهم الى الدنيا بقميص جديد .. انظروا أخوتي الى الضباط المستفيدين ..ابحثوا عن ابناءهم ستجدونهم في اوروبا وأمريكا .. فتشوا عن أملاكهم ستجدون المليارات والاراضي والمزارع والمعامل .. هل هذه الاقطاعية حلال على الطائفة وحرام على غيرها ..وسترون أن كلام اخونا قصي صحيح بالنسبة لتخاريف الجفر ..
انتهى النقل عن صفحة الاخ أبو سراج في صفحة العلويون السنّة .

لنا عودة بإذن الله



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معلومات العضو
الشمقمق الدمشقي

avatar

1

1
معلومات إضافية
الرتبة : مشرف اقسام الاخبار

عدد المساهمات : 145719
السٌّمعَة : 25
الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 28/12/2011


معلومات الاتصال
مُساهمةموضوع: رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة    الأربعاء فبراير 19, 2014 9:20 am

كما وعدت أقدم نص المرسوم الذي نشر بالصحف الرسمية آنذاك الذي يخص الحكم الصادر بحق سلمان مرشد وعصابته هو :
مرسوم 1158
بناء على الحكم الصادر عن المجلس العدلي المنعقد باللاذقية بتاريخ 17 محرم 1366 وفي كانون الأول 1946 رقم 1 أساس و2 قرار بإعدام سلمان بن مرشد اليونس من اهالي قرية جوبة برغال , وعلي ابن سلمان سعيد من أهالي قرية القزمولية وحسن بن طراف المحمد من أهالي قرية ليفين التابعة قضاء الحفة من أعمال محافظة اللاذقية لإرتكابهم جناية ترؤس عصابة من الأشقياء المسلحين غايتها ضبط ضبط جم غفير من الاهلين ونهبها والاغارة عليها وقيامهم مع أفراد عصابتهم لصد رجال الدرك عن ادراكهم ولقبضهم بقوة السلاح مما أدى الى قتل كل من محمود عديرة وصالح شرارة والدركي ابراهيم بغداد أثناء قيامه بوظيفته قصداً بتاريخ 21 شباط 1945 وقتل كل من الضابط الدركي السيد جميل هلال والجندي الدركي طاهر مكانس قصداً وجرح كل من القائد الدركي السيد صادق الداغستاني والملازم الدركي السيد حسن الخير والوكيل الضابط السيد هايل الجرمقاني والعريف السيد صبحي المارتيني وعدنان الزين والدركيين السيدين عبد الكريم هارون وتيسير السباعي أثناء قيامهم بوظائفهم بتاريخ 13 -9 - 1946
وقتل هلالة بنت محمود داود بتاريخ 13 - 9 - 1946 قصد من قبل زوجها المجرم الأول سلمان مرشد وقتل الدركي عبد القادر أرفلي أثناء قيامه بوظيفته قصداً من قبل المجرمين علي بن سلمان سعيد و حسن طراف المحمد بتاريخ 3 مايس 1945 وذلك عملاً بأحكام المادتين 62 و147 من قانون الجزاء .
وبناء على المادة 16 من قانون الجزاء .
وبناء على اقتراح وزير العدلية .
برسم مايلي :
مادة 1 - ينفذ الحكم الصادر عن المجلس العدلي بتاريخ 17 المحرم 1366 وفي كانون الاول 1946 رقم 1 اساس و2 قرار باعدام المجرمين سلمان بن مرشد اليونس من أهالي قرية جوبة برغال وعلي ابن سلمان سعيد من أهالي قرية القزمولية وحسن بن طراف المحمد من أهالي قرية ليفين التابعة قضاء الحفة من أعمال اللاذقية .
مادة 2 - يذاع هذا المرسوم ويبلغ الى من يلزم لتنفيذ أحكامه .
دمشق في 21 المحرم 1366 و 14 - 12 1946

لنا لقاء بإذن الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معلومات العضو
الشمقمق الدمشقي

avatar

1

1
معلومات إضافية
الرتبة : مشرف اقسام الاخبار

عدد المساهمات : 145719
السٌّمعَة : 25
الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 28/12/2011


معلومات الاتصال
مُساهمةموضوع: رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة    الأربعاء فبراير 19, 2014 9:24 am

وسأحاول جمع كل الاضبارة المخصصة لهذه العصابة وقد وصلت الشكاوى المقدّمة ضدهم من أهالي الساحل إلى الآلاف مما زاد حنق الناس على هؤلاء الذين كانوا يحتمون بالاستعمار وأدواته في وطننا الحبيب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معلومات العضو
الشمقمق الدمشقي

avatar

1

1
معلومات إضافية
الرتبة : مشرف اقسام الاخبار

عدد المساهمات : 145719
السٌّمعَة : 25
الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 28/12/2011


معلومات الاتصال
مُساهمةموضوع: رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة    الأربعاء فبراير 19, 2014 10:00 am

ملمح من ملامح الخيانة نوردها على لسان يوسف الحكيم أحد وزراء الملك فيصل وحكومته في مذكراته
ان التقارير الناجمة عن لجنة (كرين) 1919 الأمريكية أفادت برغبة الأكثرية العلوية بالانتداب الفرنسي


يقول المؤرّخ الفرنسي جاك فاليرس بأنه منذ مطلع القرن التاسع عشر كان المسيحيون يشكلون أغلبية في بعض القرى مثل دير شميل وعلمية فأصبحت نصيرية , وفي عام 1921 بعد هجمات النصيرية قرر نصف سكان قرية سرية المسيحيون الهجرة الى سكالبية ثم تبعهم البقية فيما بعد وكان نفس الأمر بالنسبة لمسيحيي المنطقة الداخلية ولاسماعيلي الجبل .فقد انحدر الفلاحون النصيريون من جبالهم واحتلوا الغاب كله غرب العاصي أما في السهل فقد استقروا على التلال المهجورة مثل تل سلهب كما انتشروا داخل سورية حيث أن قضاء حماه يوجد 40 قرية لهم .
ويقول الكاتب أيضاً " وقد ساعدهم في ذلك كون النصيري فلاحاً مخادعاً غدّار لايتسنى للبدوي ان ينافسه في هذا المضمار

يقول المندوب الفرنسي في سورية (الجنرال غورو) في برقيته الموجودة في ارشيف الحكومة الفرنسية المرسلة الى رئيس الوزراء الفرنسي :
وأفيدكم بهذا الصدد بأن النصيريين الذين يستيقظ حسهم الاقليمي الذاتي منذ لم يعد الأتراك موجودون لتذويبهم مع المسلمين قد ساعدوني كثيراً في قمع الفتنة التي أثارها الشريف حسين في تل كلخ , فقد تلقيت برقية من 73 زعيماً نصيرياً يتحدثون باسم القبائل يطالبوننا بإنشاء اتحاد نصيري مستقل تحت حمايتنا "

بخصوص صالح العلي يقول الاديب السوري المعروف محمد المجذوب في كتب الاسلام والباطنية :
عاد في عام 1936 وفد المفاوضات من باريس يحمل صك الحرية وكنا مع الشيخ صالح العلي وأل المحمود نؤلف أحد الوفود القادمة الى دمشق للمشاركة في استقبال قادة النضال , وفي طريقنا من فندق الاندلس لزيارة سلطان الأطرش في فندق فيصل بالسنجقدار , وقف الشيخ صالح وسط ساحة المرجة وجعل يدير عينيه في تلك الأرجاء ثم التفت إلي قائلاً : أي فلان ..هذا البلد سنحكمه نحن العلويين ذات يوم .
قلت : لو أوضحت ماتريد ؟
قال : ذلك مايقرره الجفر

لنا عودة بإذن الله


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معلومات العضو
الشمقمق الدمشقي

avatar

1

1
معلومات إضافية
الرتبة : مشرف اقسام الاخبار

عدد المساهمات : 145719
السٌّمعَة : 25
الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 28/12/2011


معلومات الاتصال
مُساهمةموضوع: رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة    الأربعاء فبراير 19, 2014 10:13 am



هذه هي الحقيقة علينا إدانة كل من تطاول على بلدنا باسم الدين أو المناطقية أو العشائريّة إن ماقام به الشيخ عبد الرحمن الخير لهو خطوة جبارة في إعادة سكان الجبل إلى أصولهم مسلمين من أهل السنّة والجماعة وسيقول لنا هذا المتعصب اننا ضد المذهب العلوي ويهددنا بالقتل وقد أحببت ان أورد ماكشفه الشيخ الخير



تفضلوا



إن



بسم الله الرحمن الرحيم



إخواني في العقيدة أبناء الطائفة النصيرية في كل مكان

في هذه الفترة التي تسير فيها سورية الحبيبة المناضلة المجاهدة بخطى سريعة نحو الموت والفناء، أبت علي كرامتي ووطنيتي وإخلاصي لطائفتي وأمتي العربية أن أقف مكتوف اليدين والألم الممض يعصر قلبي لما آل إليه وضع البلاد التي تتخبط بالفوضى والاستئثار، والخيانات والسرقات، وبذر بذور الطائفية الرعناء وكبت الحريات بشكلاً تأباه العدالة والكرامة الإنسانية، حيث لم يبق قانون ولا حق ولا دين، بل تصرفات صبيانية رعناء يرتكبها صلاح جديد باسم "حزب البعث" من حيث الظاهر، وباسم الطائفة النصيرية العلوية المسلمة من حيث الباطن.

لذلك رأيت من واجبي بعد أن لمست تلاعب هذه الطغمة الحقيرة بعقول السذج من مشايخ وأبناء الطائفة، أن أضع النقاط على الحروف مبيناً أوجه الخطر المحدق والذي يهدد كيان الطائفة ويمرغ سمعتها في الأوحال.

وأنا لا أقصد من وراء عملي هذا الطعن في شخصية الطائفة النصيرية المسلمة التي يشرفني الانتماء إليها، بل إثبات الوقائع وإظهار الحقائق لتلافي الكارثة قبل وقوعها، ولأطمئن على مصير الطائفة بعد أن تتخلص سورية من هذه الطغمة الحقيرة السادرة في غيها، إذ لابد أن يأتي اليوم الذي سيطوح الشعب بمن جروا البلاد إلى الخراب والدمار بوحي من الصهيونية والاستعمار.

أخي العلوي،

استصرخ ضميرك الحي يا من كنت عبر التاريخ رمزاً للسمو الخالد ومثالاً للكفاح المرير لتعلن تنصلك ممن جعلوا طائفتك مضغة في الأفواه .. وأبرأ إلى الله من مسؤولية هؤلاء واعتبرهم مباشرين عما يحدث لإشباع شهواتهم المتعطشة إلى التسلط.

كان لابد لي من توجيه هذا النداء الحار قبل الدخول في صميم الموضوع كواجب لابد من أدائه، باعتباري أحد أبناء الطائفة العلوية، وأنا أتطلع بألم وحزن إلى موقف الطائفة العلوية الحرج حيث راح أعداؤنا يرموننا بعين النقد بالرغم من الفخر والشرف والمجد ومناهضة الاستعمار وحب الحرية.

تأثير الفرق الغالية في الإسلام على وحدة الصف العربي

ليس من مقدور الإنسان المدرك والمواطن الصالح الذي ينهد إلى الكمال والمثالية متجرداً –جهد الطاقة- من التعصب الديني، متمسكاً بحرية التفكير، معتمداً على العقل والمنطق للاهتداء إلى الحق والوصول إلى الحقيقة الخالصة من التعصب إلا أن يطلق كلمة الصدق عالية مجلجلة ليسمعها القاصي والداني.

أخي في العقيدة والوطنية والعروبة،

لا تعتب علي ولا تكيل لي الاتهامات جزافاً إذا كنت صريحاً معك إلى هذه الدرجة من الصراحة، لأنني أشعر وأنا أضع بين يديك هذه الحقائق بأنها ستكون مشعلاً ينير لك الطريق ويرشدك إلى سواء السبيل، وتسهل لك نبذ كل الترهات والسفاسف إذا ما رجعت إلى ضميرك الحي وعقلك السليم بإرادة قوية وعزيمة ثابتة وإيمان مكين بالله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد.

أخي في العقيدة

تعال معي قليلاً إلى الوراء. إلى ذلك اليوم الذي بعث فيه رسولنا الكريم ونبينا العظيم بالهدى ودين الحق ليخرج الناس بإذن الله إلى صراط العزيز الحميد.

بعثه الله رحمة للعالمين، لينشر التوحيد في العالم كله، ويصلح العقائد الفاسدة ويدعو الناس إلى المثل الأخلاقية العليا، والمساواة والحرية، ومناصرة الفضيلة، في ضوء العقل والمنطق.

ولقد طالب النبي المختار صلى الله عليه وسلم الناس كافة بالإيمان بالله وحده لا شريك له والإخلاص في عبادتهم، والتعاون على البر والتقوى، والامتناع عن الإثم والعدوان، بعد أن أعلن بأن الدين لله.

ولم يعتمد عليه الصلاة والسلام في أداء رسالته إلا على العقل والحجة والتفكير المنطقي السليم، ولم يكن لديه من المعجزات إلا كتاب الله.

ولما كان العرب قبل ظهور الإسلام متفرقي الكلمة، مضطربي الأحوال، فقد استطاع الرسول العظيم أن يجمع كلمتهم ويوحد بينهم، ويزيل الخصومات ويؤلف بين القلوب، فأصبحوا إخواناً متحابين متعاونين بعد أن كانوا أعداء متقاتلين.

نعم يا أخي في العقيدة، تمكن البشير والنذير أو السراج المنير أن يجمع العرب على دين واحد هو توحيد الله، وعلى رئيس واحد هو رسول الله وقانون واحد هو كتاب الله .

وبذلك استطاعوا أن يفتحوا العالم، ويرثوا مجد الفرس والروم في أقل من قرن، ولكن العناصر الشعوبية التي دخلت الإسلام واستطاعت أن تتسلل إلى المراكز الدينية الحساسة، هالهم عندما لمسوا تضامن العرب واتحادهم ما وصلوا إليه من أمجاد فراحوا يبثون روح التفرقة والتنازع ويبذرون بذور الاختلافات باسم الغيرة على الدين والحفاظ عليه.

وممالا يقبل الشك بأن هؤلاء قد استطاعوا أن يتلاعبوا بعقول بعض السذج من الموتورين والحاقدين والغلاة الذين التفوا حولهم بعوامل الحب والولاء لآل بيت رسول الله e

وأول خطوة اتخذت لزلزلة أركان الدين الحنيف هي الخطوة التي ابتدعوا فيها فكرة الإمامة وأنها حق مفروض على الأمة الإسلامية من عند البارئ عز وجل، ولقد أعطوها صفات قدسية روحانية لا تمت إلى الإسلام بأية صلة، وقالوا إنها حق مكتسب لآل بيت الرسول جاءتهم من عند الإله، وإن الشمس تستحق التقديس أثناء شروقها ومغيبها.

ومع مرور الزمن تطورت هذه الفكرة فوضع لها أصول وأحكام وشروط أوصلت الإمام إلى مرتبة الألوهية، والشمس إلى العبادة.

والخطوة الثانية التي اتخذت في هذا المجال كانت إيجاد التأويل الباطني والقول بالباطن والظاهر وذلك لتقويض دعائم الدين واستئصال شأفته، فما عتم –بعد ظهور هذه الأفكار- أن تفرق المسلمون أصحاب الدين الواحد إلى فرق ومذاهب شتى متناحرة متنابذة يلعن بعضهم بعضاً ويكفر أحدهم الآخر، مما أدى بالتالي إلى إزهاق الملايين من النفوس البريئة على مذبح النعرات الدينية.

أخي في العقيدة،

أراك بعد كل هذا وقد أصبحت في غاية الشوق إلى معرفة بعض الحقائق عن مذهبك وعقيدتك الباطنية لتعرف إلى أي مدى تنسجم مع الدين الإسلامي ولتتأكد بنفسك الخيرة نوعية الأمور الدخيلة عليه.

هلم معي لندرس سوية بعض النصوص الخطية التي زرعها في كتبنا الدينية السرية من يسمونهم الحجج والأبواب والنجبا والنقبا أمثال: المفضل الجعفي، وميمون القداح، وأبي شعيب النميري، وأبي الخطاب، وغيرهم، لنرى إلى أي حد تنسجم مع الإسلام وإلى أي مدى تخدم الصهيونية.

كيف أسس المذهب النصيري ؟

تاريخ الباطنية في الإسلام يرمز من طرف خفي إلى أولئك الغلاة أصحاب البدع الذين تبرأ منهم الأمام جعفر الصادق عليه السلام على رؤوس الأشهاد قبل وفاته عندما شعر بخطر الأفكار التي راحوا يبشرون بها على الإسلام ووحدة الصف الإسلامي.

وبعد وفاة الإمام جعفر الصادق عليه السلام استطاع هؤلاء أن يتلاعبوا في صفوف الشيعة ففرقوا شملها وجعلوها فرقاً وأحزاباً يتزعم كل منهم إحداها ويضع لها الأسس والمبادئ التي تتفق مع ميوله والغاية التي يذهب إليها والهادفة إلى تقويض دعائم الدين.

ومن هؤلاء :

1- ميمون القداح الديصاني اليهودي الفارسي مؤسس الفرقة الميمونة وواضع المبادئ القرمطية الهدامة.

2- المفضل الجعفي أصل كل رواية باطنية ومؤسس الفرقة المفضلة الغالية.

3- أبو الخطاب المجوسي الذي يمت بصلة القربى لأحد الكهان اليهود في البصرة، ولما شعر الإمام الصادق عليه السلام بأنه استطاع أن يغوي ولده إسماعيل بن جعفر تبرأ منه ونزع ولاية العهد عن ولده إسماعيل.

وبالرغم من كل هذا تمكن من إيجاد الفرقة الخطابية، وساهم بوضع مبادئ الإسماعيلية والقرامطة.

4- محمد بن سنان خازن علم الباطن ومؤسس الفرقة السنانية.

أخي العلوي في كل مكان،

لا تتسرع في الحكم قبل أن تنتهي من مطالعة كل الحقائق التي سأسردها عليك لتعرف مواطن الداء ومن هم أصل البلاء.

أما أنا فأقول لك بأن أصل الغلو والزندقة والتطرف هؤلاء الأربعة مجتمعين لأنهم كما يشتم من تاريخهم الأسود اعتنقوا الإسلام وافتعلوا الولاء لآل بيت رسول الله للتغطية، هؤلاء هم الذين وضعوا الأسس والمبادئ العقائدية الباطنية الغالية وظلت الفرق التي نوهنا عنها آنفاً تعمل بموجبها حتى عام 260 للهجرة ، حيث أعلنت غيبة الإمام الثاني عشر محمد بن حسن العسكري عليه السلام، عندها ظهر من أحفاد هؤلاء شيخ آخر، ((وحيد العين))، يتمتع بذكاء خارق ودهاء منقطع النظير هو: ((أبو شعيب بن نصير البصري النميري)) الذي عكف على دراسة المبادئ والأسس لكافة الفرق الشيعية المتطرفة فصهرها جميعها في بوتقة واحدة وصاغ منها المعتقدات النصيرية السرية التي لا يزال –حتى يومنا هذا- القسم الأكبر من المشايخ السذج يطبقونها وينطلقون منها في وعظهم وإرشادهم، ولقد جعل "أبو شعيب" أو سيدنا (وحيد العين) قدس الله سره المحور الرئيسي الذي تدور عليه العقيدة إطلاق صفة الألوهية على الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام وتسميته "بأمير النحل" حيث شبه المؤمنين بالنحل وهو أميرهم، كما منح نفسه لقب الباب الذي يحل محل "أمير النحل" ويمثله.

ثم جاء بعده الشيخ الجنبلاني، والجلي، والزاهري، وجبين المذهب الشيخ علي الصوري، والخصيبي، فأوجدوا المراتب والحجب والأظلة والقباب، والنقبا والنجيا الخ.، ودعوا إلى عبادة الشمس والقمر والحلول أي حلول "الألوهية" في "أمير النحل"، وبابه سلمان الفارسي، وسلمان خلف المقداد، والمقداد خلف الناس، لذلك فهو رب الناس! وأوجدوا الاجتماعات السرية والقداسات والصلوات التي نذكر بعضاً منها لنرى إلى أي مدى تنسجم مع الدين الإسلامي الحنيف.

مقتطفات من صلاة التربية :

بسم الله الرحمن الرحيم . قد فاز وأفلح من أمسى وأصبح بمعنوية مولاي علي أمير المؤمنين الأنزع الأصلع والأجلح، ابتديت بأول إجابتي بالإقرار لقدسي معنويته مولاي "أمير النحل" علي حيدرة أبي تراب، منه استفتح وفيه أحيا وأنجي وفيه أفوز وفيه أستغني وفيه أختم، وهو ربي ورب آبائي الأولين ورب الآخرين ورب الخلائق أجمعين! وأقول كما قال "وحيد العين" سيدي "أبو شعيب" محمد بن نصير إلى يحيى بن معين السامري قال: "إذا دهت في الحياة ونزلت بك نازلة في الممات فقل يا مولاي يا علي، بك استعنت وعليك توكلت يا دليل الأدلة..... ونقول كما قال شيخنا وسيدنا "أبو عبدالله الحسين بن حمدان الخصيبي" شرف الله العلي مقامه ونزه الله شخصه.

وهذا هي فقرات من صلاة "الجلية":

اللهم إني أسألك يا مولاي يا علي يا نور الأنوار يارب الأستار يا عزيز يا غفار يا واحد يا قهار يا حيدر يا كرار يا خالق الليل والنهار يا من تتوجب بالأنوار يا منزل الكتاب يا مظهر الحجب، يا من تجليت بنورك العجيب.. وتراءيت لخلقك بنور ذاتك وتجليت لهم بنور مقامك، يا من تسميت بالعلوية واحتجبت بالمحمدية، واستويت بالسلسلة.. أن تجيرنا وإخواننا المؤمنين من سائر الفتن ما ظهر منها وما بطن حتى نذكر الوالي ابن الوالي أبا الحسين "محمد بن علي الجلي" عليه وعلى إخوانه الرضا والرحمة سر الشيخ التقي وإخوانه .. يا مولاي يا أمير النحل يا علي.

مقتطفات من صلاة "الفتح" قوله تعالى: إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً"، آمنت وصدقت وبالحقيقة نطقت ونطق لساني، وأقرت جوارحي بشهادة أن لا اله إلا مولاي علي أمير المؤمنين فتح لنا فتحاً مبيناً وثبتنا على الحق إلى صراط مستقيم وأشهد أن مولاي أمير المؤمنين اخترع السيد (محمد) من نور ذاته وغايته متجلياً منه كالفتق من الرتق وكالحركة من السكون وكشعاع الشمس من الشمس.. وأشهد أن السيد محمد خلف السيد سلمان بأمر باريه وغايته ومبديه ومخترعه وخالقه.. وجعل باب وسبب أسبابه وغايته طلابه لا يدخل إليه إلا منه، وأشهد أن السيد سلمان اختص لنفسه الخمسة الأيتام الكرام الذين ما ضمهم ضم وسماهم وكناهم وجعلهم رؤساء العلم والإيمان أولهم وأعلاهم يتيم دين الله الأكبر والمسك الأزفر والياقوت الأحمر والزبرجد الأخضر الألف أول سيدنا المقداد وأبو الذر وعبدالله بن رواحة طريق الهدى للندمان و.. يا أمير النحل يا علي يا عظيم،

أخي المسلم في كل مكان ،

هذا غيض من فيض من الإلحاد والغلو والحلولية حشد في كل ما يمت بصلة إلى المعتقدات النصيرية السرية، رأينا أن نضعها أمامك لتقول كلمتك فيها، فهل يا أخي بعد هذا الكفر كفر .. ولا تحمّل مسؤولية هذا الإلحاد والكفر لمغرر بهم والمضللين والمخدوعين من أبناء الطائفة بل حمل المسؤولية وكل المسؤولية للمشايخ الذين يتخذون من هذه الصلوات والدعوات وسيلة للارتزاق والعيش في بحبوحة بينما العامة يتضورون جوعاً وحرماناً ويحظر عليهم الاطلاع على ما جاء في الدين وما عليهم إلا الطاعة العمياء.

أخي العلوي .. أخي المسلم،

عندما تفتحت مداركي على الحياة في أسرة عريقة بالمشيخة وزعامة الدين بدأت أقرأ كل ما تصل إليه يدي من الكتب السرية فأخلو مع نفسي وأنا أقف مشدوهاً أمام الرموز والإشارات الإلحادية التي لا تمت إلى الإسلام بأية صلة وكنت كثيراً ما أناقش والدي في أكثر هذه الأمور فكان يزجرني ويوبخني وأخيراً حظر علي لمس أي كتاب.

وهنا تولت في مخيلتي الشكوك أبحث وأنقب وأدرس حتى استنرت روحياً وفكرياً فبدأت أحمل لواء المعارضة وأطالب بوجوب غربلة كافة المعتقدات النصيرية العلوية وتشذيبها مما علق من أدران لتأتي منسجمة مع الدين الإسلامي الحنيف.

ولكن المشايخ الذين اتخذوا من هذه الأراجيف وسيلة للخداع والنصب وابتزاز الأموال وقفوا سداً منيعاً في وجهي ولكنهم –بالرغم من قوة نفوذهم وسيطرتهم على العامة- لم يتوصلوا إلى إطفاء شعلة الحق في نفسي التي لا تأخذها في الحق لومة لائم.

موقفي في المؤتمرات والمنظمات النصيرية

هذه الوقائع الخطيرة والمؤامرات الحقيرة على الوطن الأم، لابد لي من إطلاع الرأي العام العربي والإسلامي عليها وعلى تفاصيلها وما دار فيها من نقاش مهما كانت النتائج وذلك لأن الديانات في مفهومي تأمر بقول كلمة الحق وتحض على الأخوة، وفي عرفي من يذهب إلى إيقاع الشقاق بين المسلمين ليس بعربي ولا مسلم.





الاجتماع الأول في القرداحة:

في عام 1960 تنادى مشايخ النصيرية سراً لعقد اجتماع لهم في قرية القرداحة يحضره كبار الضباط النصيرية ، وعلى رأسهم كل من محمد عمران ومحمد نبهان وصلاح جديد، وكان الهدف الرئيسي من هذا الاجتماع التداول والاتفاق على كيفية انخراط الضباط النصيريين في صفوف حزب البعث لاستغلاله وجعله سلماً للوصول إلى الحكم، وفي نهاية الاجتماع اتخذت القرارات السرية التالية:

1- منح محمد عمران رتبة "البابية" وتكليفه بالتخطيط للمنظمات العسكرية وكيفية توزيعها على المنظمات الوطنية لاستغلالها والتستر بها.

2- الموافقة على بقاء عمران في صفوف الوحدويين من ناحية الظاهر.

3- التعزيز بالضباط الدروز والإسماعيلية للتعاون معهم.

4- منح عزت جديد رتبة "نقيب"في المذهب.

5- الموافقة على إحلال "إبراهيم ماخوص" محل والده في رتبته الدينية.

6- تكليف المشايخ لدعوة أبناء الطائفة للتضامن والتعاون وتشجيعهم للانخراط في الجيش.

هذه هي قرارات المؤتمر النصيري الأول مهد للمؤتمر الثاني الذي عقد في حمص بعد 18 تموز سنة 1963 لدراسة النتائج المتأتية عن الدور الذي لعبه محمد نبهان في حوادث 18 تموز وأدى إلى تسريح أكثر من 400 ضابط من أنصار جمال عبدالناصر.





الاجتماع الثاني في حمص:

ومن البديهي أن يضم الاجتماع الثاني عدداً أكبر من المشايخ بالإضافة إلى كل من الضباط الآتية أسماؤهم: عزت جديد، محمد عمران، وإبراهيم ماخوص.

1- ترفيع محمد نبهان إلى رتبة "نجيب" تقديراً لدوره الفعال في 18 تموز.

2- منح محمد عمران الوشاح البابي الأقدس وتكليفه بمتابعة نشاطه في حقل الناصريين.

3- إعادة النظر بالتخطيط الموضوع بشأن انضمام المزيد من أبناء الطائفة المثقفين إلى حزب البعث والدخول باسم الحزب في الكليات العسكرية ومؤسسات الجيش.

4- التخطيط البعيد لتأسيس الدولة النصيرية وجعل عاصمتها حمص.

5- تكليف صلاح جديد بقيادة وتوجيه العناصر النصيرية في الجيش ومنحه أرفع رتبة عسكرية "مقدم".

6- مواصلة نزوح النصيرية من كافة قرى الريف إلى المدن وخاصة إلى حمص واللاذقية وطرطوس.

7- منح عزت جديد وعلي حماد رتبة "المختص".

8- السعي لاستئصال العناصر الدرزية والإسماعيلية الموجودين في صفوف الجيش والعمل على إحلال العناصر النصيرية محلهم.

9- تسليم القيادة المدنية السياسية إلى "إبراهيم ماخوص" وإعداده ليكون رئيساً لوزراء الدولة النصيرية المنشودة.

ووافق الجميع على هذه القرارات التي قدمها الشيخ علي ضحية بإيعاز من "الباب" محمد عمران، ولكنني استهجنت استغلال الدين والطائفة من أجل أمور دنيوية بحتة وحذرت المؤتمرين من مغبة هذا العمل اللاوطني وذكرت لهم بأن العرب والمسلمين سيتألبون عليهم في كل مكان، ونوهت لهم بأنهم مهما أوتوا من قوة لن يستطيعوا الصمود في وجه الشعوب عندما يعلنون صراحة قيام الدولة النصيرية المنشودة، أما منح الرتب الدينية المقدسة لأشخاص لا علاقة لهم بالدين فمخالف للأصول والأحكام ولن أوافق عليه مطلقاً، وأفهمت المشايخ بأنهم إذا كانوا يرغبون في الحفاظ على الطائفة يجب أن يكونوا أوفياء لبلادهم فيعملوا لإبعاد الدين والطائفة عن سياسة الاستغلال والتآمر، وبالرغم من هذا الموقف فقد أقرت المقترحات وانتخبوا وفداً يضم ثلاثة مشايخ هم: الشيخ علي ضحية، والشيخ أحمد سليمان الأحمد، والشيخ سليمان العلي لنقل قرارات الاجتماع وليقدموا التهاني لأصحاب الرتب الجديدة.

وفي اليوم التالي لوصول الوفد إلى دمشق استدعاني جديد إلى دمشق حيث تقابلنا في بيت العميد علي حماد وجرى نقاش حاد كشفت فيه كل شيء.

وبالفعل اقتنع العميد حماد بوجهات نظري وقال: إن مجرد التفكير الآن بإعلان الدولة "النصيرية" سيقلب الدنيا على الطائفة، لذلك أرى حرصاً على كيان الطائفة بأن يستمر الوضع كما هو ظاهراً الحكم بعثي عربي، وباطناً نصيري علوي، مع ضرورة الاهتمام بالمراكز الحيوية في الجيش وكافة مرافق الدولة وعدم إسنادها إلا لمن يكون منا.

أخي العزيز المسلم في كل مكان،

ان الصراع الذي يدور من خلف الستار في سوريا لتأسيس دولة نصيرية فيها يهمك ويهم كل عربي ومسلم، وحتى يهم البسطاء الكادحين من أبناء الطائفة النصيرية الذين لا يزالون كما كانوا في فقرهم وعوزهم وجهالتهم، تتاجر بهم هذه الطبقة المستغلة من الضباط المتآمرين والمشايخ الرجعيين النفعيين.

وبصراحة أقول لقد استطاعت هذه الطغمة أن تصور للسذج من أبناء الطائفة بأن أوضاعهم ستحسن عندما يتحقق حلمهم المنشود، بدون أن يدور بخلدهم بأن النتائج ستكون خطيرة وخطيرة جداً.

فيا أخي الكادح ..

عد إلى ضميرك النقي الطاهر وفكر بمصيرك ومصير عائلتك إذا تألب عليك الرأي العام العربي والإسلامي من كل حدب وصوب ..

وتنح عن هذه الفئة الضالة المضلة..

وأنت يا أخي العربي المسلم،

ارحم البسطاء المغرين من أبناء الطائفة فلا تحقد عليهم عندما تحين ساعة الصفر وتعال معي لنقرأ سوية هذه النبوءة التي يستغلها المشايخ ويخطط لها العسكريون من أبناء الطائفة، وكانت أولى نتائج هذا التخطيط تسليم منطقة القنيطرة والجهة الجنوبية كمرحلة أولية تمهيداً لالتقاء الأعورين وتحقيق النبوءة.

عندما يلتقي الأعوران

هذه النبوءة الخطيرة جداً التي أرويها ليست أسطورة خرافية يا أخي في العروبة والإسلام كما أنها نص رمزي وإشارة باطنية موجودة في كتاب الأسوس من كتبنا التأويلية، وإليك النص الحرفي: "عندما يبلغ المريخ إلى مرتبة الأوتاد الأربعة ويكون بهرام في الطالع يظهر من الجنوب وحيد العين الذي يكون مجتمعاً به حدث الميم وقدم الدال عندما يصبح بهرام في الوتد بمقدار عشر درجات يكون وارد الوقت وحيد العين قد ظهرت أعلامه من الشرق راكباً الميمون وبيمينه ذو الفقار المسنون فيطهر البلاد ويقضي على الفساد، وينصب الخيام على العاصي، وينهي الناس عن المعاصي ويطعم الجائع، وعندما يصل بهرام إلى الغارب في تلك السنة يكون صاحب حدث الميم وقدم الدال قد وصلت راياته إلى دمشق وإتجهت جيوشه نحو الشمال لتلتقي مع جيوش وارد الوقت وحيد العين فتتلألأ الأنوار القدسية وتظهر الأظلة والأشباح والأيتام من خلف القباب لتؤدي الطاعة إلى وارد الوقت، سيدنا وحيد العين، ويدوم العز في رؤوس العوالي، وترفرف الأعلام فوق الجبال، مدة سبعين عاماً بالتقريب تكون كلمة وارد الوقت واحد العين هي السائدة بخدمة وحيد العين صاحب حدث الميم وقدم الدال والله أعلم ...... "

هذا النص الخطير موجود في كتاب الأسوس صفحة 213، والمشايخ الآن يطبقون هذه الإشارات ويفكون رموزها بشكل يخدم الصهيونية خدمة عظيمة للغاية، ولاشك أن الأيادي الصهيونية وراء هذه الحكاية من أساسها، والمشايخ يطبقون هذه النبوءة في الوقت الحاضر كما يلي :

إن السيد أبو شعيب الذي كان وحيد العين أي أعور، سيحتجب عن طريق التناسخ ويظهر من الجنوب، فيحتل دمشق ويتجه نحو الشمال ليؤدي الطاعة إلى وارد الوقت وحيد العين، أعور، وعندما يلتقي الأعوران سيدوم حكمهما مدة 70 عاماً.

" وأبو شعيب يفسرونه مشايخنا اليوم هو موشي دايان – حدث الميم وقدم الدال ".

ولهذا السبب تنازل المقدم جديد عن جنوب سورية لوحيد العين حدث الميم وقدم الدال تسهيلاً لالتقاء الأعورين على نهر العاصي، حيث سيدوم ملكهما 70 سنة، لأن النصوص المتعلقة بقيام دولة العلويين مرهون بقيامها سيطرة وحيد العين على دمشق وحتى نهر العاصي، وبعد هذه السيطرة يكون الوقت لإقامة الدولة العلوية وظهور أبو شعيب.

أخي العربي المسلم،

هذا واقع، وإني أقول مرة أخرى: إني أتحدى المنظمة العلوية وما أتيت بهذا البيان إلا لأظهر للعالم العربي والإسلامي ، أن دمشق ستسلم إلى إسرائيل إن بقى صلاح جديد وزبانيته وما عليك إلا أن تتضامن مع رفيقك في جهاد مقدس لاستئصال شأفة هذه العصابة الخائنة التي تسعى لتحقيق هذه النبوءة، وقد سبق تسليم دمشق تسليم جنوبها دون حرب فعلية بل بكلام صدر عن مذيع مريض لا يعرف شيئاً.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيخ عبدالرحمن خير

جبلة في25 ذو القعدة 1388 هجرية


منقول عن صفحة العلويون السنّة

لنا عودة مع ملمح جديد من ملامح الخيانة بإذن الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معلومات العضو
الشمقمق الدمشقي

avatar

1

1
معلومات إضافية
الرتبة : مشرف اقسام الاخبار

عدد المساهمات : 145719
السٌّمعَة : 25
الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 28/12/2011


معلومات الاتصال
مُساهمةموضوع: رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة    الأربعاء فبراير 19, 2014 12:43 pm

من طقوس النصيريين في تركية بعد إدخال بعض التعديلات العصرية عليها ونفوذ التشيع الصفوي المتزايد وهؤلاء يختلفون عن النصيرية السوريون بكثير من العقائد

 

 



 



 



 

منقول من صفحة العلويون السنّة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معلومات العضو
الشمقمق الدمشقي

avatar

1

1
معلومات إضافية
الرتبة : مشرف اقسام الاخبار

عدد المساهمات : 145719
السٌّمعَة : 25
الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 28/12/2011


معلومات الاتصال
مُساهمةموضوع: رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة    الأربعاء فبراير 19, 2014 1:00 pm



من مذكرات أكرم انطاكي الكاتب والمفكر السوري
(سحقت الحكومة الوطنية عام 1947 تمرُّد زعيم عشيرة في جبال العلويين، كان قد تسمَّى بـ"الربِّ"، يدعى سليمان المرشد، الذي، تضامن معه في حينه الكثير من أبناء طائفته...".
"وكان شكري القوتلي – الله يرحمه ويذكره بالخير – يماطل في التوقيع على حكم الإعدام الصادر بحق هذا الأخير، لأن أمَّه كانت "حلَّفته بأن لا يعدم أحداً"...".

تقول أماني (أخت من تجمّع العلويون السنّة) أن العقدة الإسلامية السنيّة هي مادفعت الغرب بنبش الحقد الدفين في نفوس شيوخ الدجل وبالتالي تم صناعة الحقد الأسود ليبقى حاجزاً بين المسلمين الأتراك والمسلمين الناطقين بالعربيّة والكرديّة حتى لاترجع أقوى امبراطوريّة عرفها التاريخ
الخلافة العثمانيّة ..رغم كل السلبيات التي شابت فترات عديدة من حكم الأستانة والباب العالي الا أنه إذا مانظرنا الى ضحايا الأقليات بحق الأغلبية السنيّة فسنجد الملايين من الضحايا سقطوا نتيجة هذا الحقد الأسود
المطلوب من السذّج العلويين أن يتشيّعوا فتصبح تركيا بين محاصرة بين
ايران والعراق وسورية .. أما قصة رب المرشدية فهي كغيرها من الطعنات التي اختلقها الجهل وقصص الخرافة التي تشبعت بها قرى الجبل فكان أجدادنا دوماً توابع للذي يقرأ ويكتب وكذلك فعل الدجال سلمان وأبناءه فهو متعلم في وسط متخلف وجاهل.. نخر الفقر أركان مجتمعه الصغير ..
بان المدعو امام العصر قد أخذ وحرّف الكثير من علوم وأشعار العلويين ونسبها له ولمجيب .. وأكثر شيء نجح في استقطابه النساء فهو حلل لنساءه الزواج من غير المرشدي وانتشر في ضيعنا أنه حتى حلل نكاح الاخت مع أبيها وأخيها رغم أني لاأملك دليلاً ولكن قصص نكاح الأقارب عند المرشدية
منتشر في قرى الجبل ولكن لطالما كلنا نعرف بأن القصص ووحدها القصص
هي من حرف بوصلة ديننا الحنيف فلايمكن الاعتماد على ماتتقاذفه الألسن ولكن أذكر أن احد شيوخ القرية كان اذا ذكر امامه المرشدية لعنهم ووصفهم بأقذع الاوصاف وانهم اصحاب فتنة وقد شقّوا الصف العلوي ..
ولكني علمت فيما بعد أن هذا الشيخ وأبناؤه قد عملوا شركة مع احد المرشديين وهي معرض للسيارات في دمشق ..




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معلومات العضو
الشمقمق الدمشقي

avatar

1

1
معلومات إضافية
الرتبة : مشرف اقسام الاخبار

عدد المساهمات : 145719
السٌّمعَة : 25
الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 28/12/2011


معلومات الاتصال
مُساهمةموضوع: رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة    الأربعاء فبراير 19, 2014 8:51 pm

هذا هو سلمان مرشد
يأكل ويشرب



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معلومات العضو
الشمقمق الدمشقي

avatar

1

1
معلومات إضافية
الرتبة : مشرف اقسام الاخبار

عدد المساهمات : 145719
السٌّمعَة : 25
الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 28/12/2011


معلومات الاتصال
مُساهمةموضوع: رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة    الأربعاء فبراير 19, 2014 8:52 pm

يقول رامي منيف وهو من مصياف ( عضو في منتدى العلويون السنّة )
قد تشهد أشجار الصنوبر والبلوط التي تغطّي السفوح التي تطلّ على سهل الغاب. قصص الغيبيات والخزعبلات وأشعار التصوّف الترهيبي والتناسخ الترغيبي .. أساطير وحكايات يتناقلها أجيال وأجيال لم تجلب الى السهل والجبل المسالمان إلا الظلم والتقوقع.
ففي تعاليم النصيرية يوهمون الناس انهم وجدوا الحل العادل لكل من ظلم فالاعمى سيبعث مبصر في روح جديدة والفقير سيرجع الى دنيانا غنياًّ وحسبوا أنهم وجدوا الحل لشكوكهم باختراع جديد وهو التناسخ
وكذلك تعاليم المرشدية فإن حياتك لن تبدأ إلا بعد موتك مؤمناً ,أي أن الإنسان الذي مات بمفهوم كل الناس يكون قد انتقل الى حياة أخرى ..وهذا مايقولونه عن امامهم الذي غيّب حسب زعمهم .
كيف يمكن لانسان ان يسيطر على عقول من حوله لمجرّد أنه يخيفهم بالمجهول وانه الوحيد الذي يعلم وفهم ويفحم .. كم نحن مظلومون ياأهل الساحل ..كنت دوماً أنظر إلى أختي أصحيح هي مخلوق ادنى مني كما يقول شيخنا في الضيعة أم أنها مجرّد تأويلات لاترقى إلى كونها هرطقات . أحبك أختاه ..أحبك أماه ... أحب أمنا حواء .. حتى أنني كنت دوماً أنظر الى نساء حلب وهن يذهبن الى الجوامع وقد ملأهن الفخر والعزة بدينهن ولباسهن المحتشم .. اللعنة على من ظلم أمي .. اللهم انتقم من كل من تلاعب بالبسطاء شكراً للمدرسة ولكل من شاركني حياتي ومشوار تساؤلاتي ..شكراً لأنني عرفت الحقيقة وكلي حزن لأن هناك الكثير ممن أحبهم مازالوا على ماألفوا عليه آباؤهم من الضلالة ..

.. لقد تمادى بنو قومي في تقديس تراث سلمان وأولاده فبدلاً من أن تكون المعرفة الجديدة رجوعاً الى الحق صارت زيادةً في التخلّف والغي ..
آه كم أحن إلى أبي الذي كان يشكك في شيوخ الطائفة وبعائلة سلمان بحكم قربه منهم في فترة من الفترات ولكني
كنت مليئاً بنزق الشباب ومتحمساً لطائفتي ومدافعاً أعمى عن الباطل .. سامح الله هؤلاء الأشخاص الذين سيلفظهم التاريخ مع أعمالهم ودجلهم .. ولن يبقى إلا وجه الله ..فالكل أقزام أمام جبروته وكفى بالقرآن شهيداً

لقد اقترفت العديد من الجرائم بحق أخوتي من أهل السنة والجماعة بسبب الموروث القبلي والديني .. لقد أخذت كل ذكريات الظلم والضيعة معي الى باريس فأحياناً أحس نفسي ظالماً وفي بعض مظلوماً ولكن أبي تركني قزماً
وسط العماليق ..عماليق الظلم والديجور .. تدحرجت كل الأسماء تحت قدمي ولم يبقى الا اسم أمي وأختي بعد وفاة والدي .. حاولوا تقزيم أبي
ولكنه بقي شامخاً بلا أي شائبة تنزله من مكانه ..نعم لقد كان قد درس البكالوريا في بيروت وعاد لكي ينثر الأمل والحقيقة في نفوس الضيعة ولكنهم أبوا إلا التعصّب والكراهية .زحاول معهم ..اراد مناقشتهم ولكنهم دوماً يختبؤون وراء نصوص مجيب وتبصيراته التي ماأنزل الله بها من سلطان
أهل الضيعة الطيبين إلى يومنا هذا مازالوا على عهدي بهم من الطيبة والبساطة والسماحة .طيبون رغم أن بعض الأفاكين سلبهم ارادتهم بهرطقاته .. متسامحون رغم كل التراث الأجرب الذي يدفعهم للكراهية
ترى كم سيطول بطش تلك العائلات وشيوخها ؟
هل سأعيش لرى جبلي مزداناً بالمحبة التي جاء بها نبي الاسلام ؟
لم يأتي يوم العناق مع تنور الضيعة وترويقة الصباح العجيبة ..وزمقة الصخرة التي لطالما لجأت اليها خوفاً من حسن الشقي ..كانت اياماً حلوة ..
وفقيرة .. وخطيرة أتعبتني وأتعبت الكثيرين من حولي ..سيأتي يوم تهدم به المقامات المزعومة التي لاتضرّ ولاتنفع .. سيأتي يوم يوحّد بها الله وحده ويذكر فيه عبده علي رضي الله عنه ..نعم سيرجع علياً عبداً وليس الهاً في ضيعتنا ..
و سيأتي يوم تبنى فيها المساجد في ضيع السهل والجبل ليصدح المؤذن بتكبيرات الاسلام الحقيقي والدين الحنيف الذي لايحتاج لتناسخ ولامجدد ولاأسرار تخفى ولاحتى تمرّد على تعاليمه ..


سالي بنت الاسلام ..

مهما حاولتم اغلاق الصفحة سنرجع وننشئ غيرها بلّغوا ماشئتم فلن تطفئوا نور الله .. لماذا تخافون ؟ ان كنتم على الحق فاصرخوا بمعرفتكم .
لماذا تختبؤن وراء تعاليم من ماتوا وتخاريف من هم على قيد الحياة ؟
هل مانقوله كذباً ؟ هل ماننادي اليه عندكم مايدحضه ؟
انظروا الى مشائخكم انظروا الى ضباط بشار وجوقته المجرمة .. لهم القصور ولأولادكم القبور..بنايات وفلل وكازينوهات وكاسات عرق وسهر وبسط ويرمون ابناءكم الجهلة في طريق الموت ..كذّبوا عليكم لن يرجعهم علي (أمير النحل) ولن يحميهم ولن يسقيهم ان عطشوا ..الآلاف لم ينفعهم عليكم ولا شيوخه ..
إلى متى هذا التخلف فلتصحوا ؟ إنكم تخدمون الشيطان ,وأنا مشفقة على حالكم .لن ينفعكم التهوّر والتعصب,قتل أخي ضي عيني وانتم مازلتم تهللون للقاتل , ماهذا الاستعباد ؟ .
كلنا نعلم انهم كاذبون وان إخواننا السنّة لم يرفعوا السلاح الا بعد أن أصابناهم في مقتلة ,أين الصدق الذي ينادي به شيوخكم أم ان الظلم مباح عندما ينال الخصم , لن أسامحكم على قتل أخي الشهيد ,اولادكم في أوروبا وقصور دمشق ونحن الفقراء نسكن العشوائيات لنبقى خدماً وتبعاً لكم ياسفلة
لن تستفيقوا حتى يهرب هؤلاء القتلة وشيوخهم وأولادكم راحوا ولن يرجعهم هذا الكبرياء الكاذب , أشهد انكم كاذبون ومجرمون ,وأشهد أن المدعو هائل مجرم وأنا على يقين بأن الله سينتقم منه ومن أمثاله ,لن نركع سنقول الحقيقة ونشهد ان لاإله الا الله وان محمداً رسول الله
وأقترح ان تغيّروا اسم الصفحة إلى السنة الساحليون مع التحيّ

منقول (تجمّع العلويون السنّة)
لنا عودة بإذن الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معلومات العضو
الشمقمق الدمشقي

avatar

1

1
معلومات إضافية
الرتبة : مشرف اقسام الاخبار

عدد المساهمات : 145719
السٌّمعَة : 25
الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 28/12/2011


معلومات الاتصال
مُساهمةموضوع: رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة    الأربعاء فبراير 19, 2014 8:52 pm

الطرطور يشهد


لقد ذكر الطرطور مصطفى طلاس المرشديون في معرض سرده عن محاولة المجرم رفعت اسد في الانقلاب على اخيه عندما دخل في غيبوبة المرض
وقد كان على وشك استباحة دمشق ولكن سحب ورقة المرشديون من بين يديه حال دون ذلك والجدير بالذكر أن سرايا الدفاع الطائفية كان عمادها المرشديون والنصيريون
فلنقرأ ماكتبه الطرطور في كتابه ثلاثة اشهر هزت سورية :

كان الرفيق "محمد إبراهيم العلي" قائد الجيش الشعبي قد وضع أوراقه مبكراً مع العميد رفعت، ولم يكن هذا الموضوع ذي قيمة إطلاقاً قبيل الأزمة لأن كثيراً من المنافقين وبخاصة منتسبي "رابطة الدراسات العليا" كانوا يحومون حول "العميد رفعت" كما تحوم الغربان على بقايا الحيوان.
وكان من عادة الرفيق قائد الجيش الشعبي أنه كثير التجوال متطلع دائماً للجديد من الأخبار بعد ثورة الثامن من آذار ولم تزل هذه العادة تسكنه حتى الآن على الرغم من مرور أربعة عشر عاماً ونيف على الحركة التصحيحية وكان يمر على مكتبي بمعدل مرة واحدة في الأسبوع وكان يسأل دائماً عن أحوال الدنيا وكنت أطمئنه أنها بخير وهي ما زالت تدور.. وللأمانة التاريخية فإن ضباط القيادة العامة لم يكونوا يقدرون الرفيق "أبو ندى" حق قدره ولم يكن في القيادة سوى الرئيس الأسد وأنا نعرف نضال محمد إبراهيم العلي وتضحياته في سبيل الحزب والثورة من حركة الضباط الأحرار في حلب إلى حركة 23 شباط.. وكان هذا الموقف يؤلم الرفيق محمد ولذلك لم يكن يزورهم إلا لماماً.
بعد الحدث الجلل أقفلت مكتبي في وجه قائد الجيش الشعبي، وطلب مقابلتي عدة مرات وكنت أعتذر دائماً غير أنه ألح على المقابلة فوافقت أخيراً. ولما حضر سألني مستغرباً هذا الموقف منه.. وقلت له:
في مثل هذه الأمور لا توجد حلول وسط فإما أن تكون مع الرئيس الأسد أو أن تكون في الجبهة الأخرى.
فقال: أنا مع الرئيس حافظ الأسد (شيله.. بيله) وحتى أقطع الشك باليقين فإنني جاهز لكي آتي بأبناء الرب سليمان مرشد من "حمص" ومن "جوبة البرغال" لمقابلة السيد الرئيس.. فقلت له:
وما أهمية الطائفة المرشدية في الأزمة؟..
قال لي: ألا تعلم أن العميد رفعت الأسد يعطي أهمية خاصة لهذه الطائفة فبالإضافة لشراكته مع ابن الرب "النور المضيء" والمهندس فؤاد تقلا بالأعمال التجارية فإن عدداً كبيراً من أبناء الطائفة انخرطوا في سرايا الدفاع تنفيذاً لتعليمات قيادتهم الروحية وهم يشكلون العمود الفقري لسرايا الدفاع ويأتي ترتيبهم بالأهمية بعد الشريحة العلوية مباشرة..
قلت له: توكل على الله ويجب أن أسمع في القريب العاجل أخباراً طيبة..
فأجاب: لا قريب ولا بعيد غداً سوف يكونوا بعد عدة ساعات في القصر الجمهوري.
وصدق محمد إبراهيم العلي في وعده واستقبل الرئيس حافظ الأسد في مكتبه أبناء الرب وفي مقدمتهم "النور المضيء" واستغرقت المقابلة ثلاث ساعات ونيف وما تسرب منها كان الآتي:
قال أولاد الرب سليمان المرشد للسيد الرئيس:
نحن لا يمكن أن نكرس الخيانة كمبدأ للطائفة.. ففي الماضي اتهمنا الإنكليز بأننا عملاء فرنسا(*).. واليوم يتهمنا الوطنيون القوميون في سوريا بأننا عملاء أمريكا نحن باختصار رجال حافظ الأسد وقد أحببنا أخيك رفعت لشعورنا بأنه جناحك الأيمن أما وأنه قد شق عصا الطاعة عليك فلا ولاية له علينا ونحن جاهزون منذ هذه اللحظة لأن نستلم مهمة الحراسة على مكتبك أو بيتك..
وكان جواب السيد الرئيس: لا لزوم لكل ذلك.. المهم أن تفهموا أبناء الطائفة بهذا التوجه الجديد "واليوم قبل بكره"..
وانصرف الإخوة الثلاثة من مكتب رئيس الجمهورية، وبطريقة تشبه السحر تم الاتصال بأبناء الطائفة كافة وأخذوا جميعهم التوجه الجديد.. وبدلاً من قلعة الأسرار التي لا تنتهك أصبحت سرايا الدفاع مثل الغربال يتسرب منها كل ما يحدث فيها.. وشعر رفعت بالحدث واستدعى إلى مكتبه كبيرهم "النور المضيء" وبقي يتحاور معه زهاء سبع ساعات لم يأخذ منه لا حق ولا باطل..
وأخيراً قال له رفعت بعد أن سئم من المناقشة والمماحكة:
أتعرف أنك لن تكلفني سوى رصاصة واحدة في رأسك!..
فأجابه "النور المضيء" أعرف ذلك ولكن هل تعرف أن الطلقة الثانية ستكون في رأسك أنت.. ولمعلوماتك أن الحاجب الذي قدم لنا القهوة والشاي الآن هو من عشيرتي أي باختصار هو "مرشدي" وليس "علوي".
هنا أنهى رفعت المناقشة على أمل اللقاء مرة ثانية للمتابعة.. ولكنه بدا كمن أصيب في مقتل.. وطلب إلى المسؤول عن التوجيه السياسي في سرايا الدفاع بأن يجري سبراً عشوائياً لمائة جندي "مرشدي" ويسألهم سؤالاً وحيداً:
هل أنتم معي أم مع أخي الرئيس حافظ الأسد؟..
وفي اليوم التالي صُعق رفعت الأسد عندما جاءه الجواب بأن نسبة المؤيدين للرئيس الأسد مائة من مائة وليس تسعة وتسعين وبلغ الغضب أشده لدى رفعت ومحازبيه وصمم أن ينتقم من الطائفة "المرشدية" وأمر عناصره بأن يفتشوا عنهم في كل مكان وفي أي تشكيل وجمعهم قرب قلعة "برقش" شمال غرب مدينة "قطنا" وقام بتجريدهم من أسلحتهم الفردية وأركبهم عربات نقل عسكرية كبيرة وقذفهم على الحدود السورية اللبنانية-الفلسطينية وفي مواجهة الجيش الإسرائيلي مباشرة.. ولم ترد إسرائيل على هذا الإجراء لأن الجنود الذين في مواجهتم شبه عراة وكان الوقت ليلاً.
وعلى الفور أعلمت الرئيس الأسد بالأمر وأرسلت لكل واحد منهم بندقية ووحدة نارية مع كيس بحارة وتعيين عملياتي يكفي ثلاثة أيام.. وطلبت إلى اللواء جميل حسن رئيس شعبة التنظيم والإدارة أن يوزعهم على كافة وحدات الجيش.. من "القامشلي" إلى "صلخد".. وكان عددهم ثلاثة آلاف ومائتين وخمس وعشرين ضابطاً وجندياً.
وخلال ثلاثة أيام تم تصفية ذيول هذه المشكلة ولكن العميد رفعت كان قد أصيب بجرح بليغ.. صحيح أن نسبة القوى والوسائط لم تكن في الأساس لصالحه لأن سرايا الدفاع كانت في ذروة الأزمة تعادل حوالي أربعين ألف عسكري(**) بينما باقي وحدات الجيش حوالي 360 ألفاً، ولكن خروج الطائفة المرشدية منها بهذا الشكل زعزع كيانها وهزّ بنيانها. ومن هذا الموقف المتشكل قرر العميد رفعت أن يؤدب أولاد سليمان المرشد في عقر دارهم أعني "جوبة البرغال". فجهز لهذه المهمة كتيبة مغاوير وأركبها في سبع حافلات ووجهها باتجاه اللاذقية. وعندما علمت بهذا النبأ اتصلت برئيس فرع المخابرات العسكرية في اللاذقية العقيد أسامة سعيد وأعلمته بالأمر وقلت له:
عليك أن تؤمن حماية "النور المضيء" بمفارز سريعة من عندك أو من الشرطة العسكرية وإذا لزم الأمر يمكن أن تطلب العدد الذي تحتاجه من الجنود من قائد القوى البحرية.
فقال لي: سيدي لا تحتاج لأي مساعدة لأن حوالي خمسمائة مسلّح من الطائفة المرشدية أصبحوا متواجدين في "جوبة البرغال" حول قصر أبناء سليمان المرشد..
ومرة ثانية تؤكد الحقائق والوقائع أن أسلوب الاتصال لهذه الجماعة أرقى من أسلوب اتصال أي مخابرات في العالم حتى بعد استخدامها لأقنية الاتصالات في الأقمار الصناعية.
وصلت طلائع سرايا الدفاع إلى "جوبة البرغال" فوجدت أن الحراسة كثيفة حول بيت سليمان المرشد وأن المعركة لن تكون في صالحهم أبداً، وبعد أن اتصلوا بالعميد رفعت طلب إليهم أن يهبطوا إلى الساحل ويتمركزوا في معسكر "تلة الصنوبر" التي تبعد عن اللاذقية إلى الجنوب بحوالي سبعة كيلو مترات، ولم يحتج حلفاؤنا الجدد لأي دعم مادي أو عسكري، وبعودة الطائفة المرشدية إلى حمى الرئيس الأسد بدأت تتآكل سرايا الدفاع من الداخل ولم يعد لها تلك الهيبة التي كانت لها أيام زمان(***)

يتبـــــــــــــع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معلومات العضو
الشمقمق الدمشقي

avatar

1

1
معلومات إضافية
الرتبة : مشرف اقسام الاخبار

عدد المساهمات : 145719
السٌّمعَة : 25
الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 28/12/2011


معلومات الاتصال
مُساهمةموضوع: رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة    الأربعاء فبراير 19, 2014 8:53 pm

كانت فرنسا أيام الانتداب تركز على الأقليات وتقربها إليها لشق صف الوحدة الوطنية ومن هذا المنطلق أوحت إلى زعيم الطائفة المرشدية "سليمان مرشد" بأن يدعي الربوبية ومشى معهم في هذه اللعبة.. ولما رحل الفرنسيون بعد نضال مرير استمر 25 عاماً بقي سليمان المرشد على غيه الأمر الذي دعا وزير الداخلية في الحكم الوطني "السيد صبري العسلي" إلى محاكمته كمتمرد على السلطة وكمدع للألوهية بآن معاً وحكم عليه بالإعدام ونفذ به الحكم في صيف العام /1947

(**) كان العدد الحقيقي لسرايا الدفاع حسب يومية الوحدة "كشف القوة الشهري" بتاريخ 15\2\1984 هو 40,094 مقاتل

(***) بعد مرور أقل من عام على هذا الحدث تمت مكافأة الرفيق محمد إبراهيم العلي على هذا الموقف، وانتخب بتوجيه من الأمين العام عضواً في اللجنة المركزية للحزب في المؤتمر القطري الثامن أوائل العام 1985

كانت سرايا الدفاع تملك مركز تدريب لعناصر اللواء الجبلي في منطقة "جوبة البرغال" وإضافة لذلك فقد احتل العميد رفعت "تلة الصنوبر" التي تقع على البحر مباشرة وكان يتمركز في هذه المنطقة كتيبة أو أكثر من أفواج الإنزال الجوي.. ولما أخفقت التدابير التي نفذها العميد رفعت ضد الطائفة المرشدية أمر عناصره المرسلة من دمشق لهذه الغاية أن تتمركز في الموقع المذكور لتعزيزه ولأهميته البالغة لقربه من مركز المحافظة وأعني بذلك مدينة اللاذقية.
ولما كان العميد رفعت يعتمد بشكل جدّي على أبناء الطائفة العلوية قرر نقل الصراع إلى هناك، لأن المنطقة حساسة وكان يتصوّر أنه من الصعب على السيد الرئيس أن يأمر سلاح الطيران بقصف الأماكن التي ينشب فيها النزاع وكذلك الأمر بالنسبة للمدفعية والصواريخ، ومن هذا الإحساس الخاطئ بدأت حركات رفعت تتعثر خطوة خطوة لأن ما بني على باطل فهو باطل..
كان رفعت يدغدغ أحلام المتعصبين طائفياً بأن وعدهم أنه سيقيم الدولة العلوية هناك، كما أقام اليهود الدولة العبرية في فلسطين، وكما كان غلاة المتعصبين من الموارنة يحلمون بإقامة الدويلات الطائفية التي ستدور بفلك إسرائيل قولاً واحداً، وشجّع رفعت أن أمريكا سوف ترحّب بالفكرة لأنها مع أي تفكك للأمة العربية لأن هذا يخدم مصالحها الوطنية ومصلحة حليفتها الاستراتيجية إسرائيل.. ونسي العميد رفعت أن والده الراحل "سليمان الأسد" -رحمه الله- كان من أشد المقاومين الشرسين لإنشاء الدولة العلوية وكان من طليعة المناضلين الوطنيين في أواسط الثلاثينيات لمقاومة هذه الفكرة واجتثاثها من جذوره.
بدأ تحرّش العميد رفعت بالنظام هناك بأن أوعز إلى أنصاره في اللاذقية بأن يكتبوا على الجدران عبارات تمجّد بشخصه دون غيره مثل رفعت الأسد الشمس التي لا تغيب.. إلخ.. كما بدءوا بنصب الحواجز الطيّارة لإشعار المواطنين أنهم موجودون بقوة على الساحة في محافظتي الساحل اللاذقية وطرطوس. واتصلت بالرئيس الأسد وأعطيته المعلومات المتوفرة لدينا عن نوايا العميد رفعت باللاذقية وأنه حاول السيطرة على مسقط رأس الرئيس الأسد حتى يقول للعالم: إذا كان أخي لا يستطيع السيطرة على المحافظة التي ولد فيها فهو بالأحرى غير قادر على السيطرة في باقي المحافظات..

انتهى كلام مصطفى طلاس

لنا عودة بإذن الله مع ملمح جديد من ملامح الخيانة
ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معلومات العضو
الشمقمق الدمشقي

avatar

1

1
معلومات إضافية
الرتبة : مشرف اقسام الاخبار

عدد المساهمات : 145719
السٌّمعَة : 25
الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 28/12/2011


معلومات الاتصال
مُساهمةموضوع: رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة    الأربعاء فبراير 19, 2014 8:54 pm

المهندس هشام نجار
المنسق العام لحقوق الإنسان - الولايات المتحده
عضو في المجلس الإقليمي لمناهضة العنف والإرهاب وتعزيز الحرية وحقوق الإنسان

يقول أن خاله كان شاهداً على إفك سلمان مرشد :

في عام ١٩٤٧ كنت طفلاً صغيراً لم أدخل المدرسة الإبتدائيه بعد.إلاّ أن ذاكرتي اليوم مازالت تحتفظ ببعض ذكريات الأمس البعيد..ومن أهمها ذكرياتي عن إحتلال فلسطين وقضية أخرى لم تكن لتثير إنتباهي لولا ان لي خالاً كان جزءاً من تلك الواقعه حيث كان في تلك الأيام في سلك الدرك وإشترك على رأس حملة للقبض على ماكان يسمي نفسه (الرب) سليمان المرشد.

من هو سليمان المرشد

وُلِدَ سليمان المرشدعام 1907م في قرية جوبة برغال من أعمال جبال النصيريه ثم أصبح زعيما لطائفة علويه مرشديه.
ادعى انه عقد على سيف أبو طالب في يده . كان اتباعه طائفته من قريتي قرداحة وجوبة برغال والقرى في الجبال القريبه الساحل السوري

جمع مبلغا ضخما من المال من خلال إرسال اتباعه إلى إجبار القرويين على التوقيع لممتلكاتهم له تحت ستار الضرائب الخاصة (لكونه هو الله!). وبعد أكثر من مئتي شكوى وصلت حكومة سوريا المستقلة حديثا ارسلت فريق تحقيق إلى قرية بيت برغال. فقام سليمان بدعوة الفريق إلى العشاء ولكن اتباعه وبإيعاز منه هاجموا الفريق وتوفي عدد من الجنود . وعلى أثرها ارسلت الحكومه حمله عسكريه مشتركه من الجيش والدرك كان خالى قائداً لأحد فصائلها وإشتبكوا لعدة أيام مع أتباعه حيث سقط قتلى من الطرفين وتمكنت الحمله من العثورعليه محاولاً الهرب..وقد تم تفتيش بيته حيث عُثر على زوايا خفيه فيه يجلس فيها معاونيه دون أن يلحظهم أحد وهم يتحدثون عبر مخروط السماعات القديمه فيثير كلامهم الرهبه في نفوس أتباعه فيزدادون إلتصاقاً به.
تم حبسه في بلده قريبه من اللاذقية في انتظار محاكمته وحكم بالاعدام مع اثنين من مساعديه وشنق في دمشق في صيف 1947 قبل أشهر قليلة من اندلاع القتال في فلسطين .عُرف اتباع المرشد بمرشديه المرشديه تابعوا سرا تحت قيادة ابنه الثاني موجب الذي زعم انه اعادة تجسيد للإله مرة أخرى
انتهى كلام المهندس هشام
لي عودة بإذن الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معلومات العضو
الشمقمق الدمشقي

avatar

1

1
معلومات إضافية
الرتبة : مشرف اقسام الاخبار

عدد المساهمات : 145719
السٌّمعَة : 25
الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 28/12/2011


معلومات الاتصال
مُساهمةموضوع: رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة    الأربعاء فبراير 19, 2014 9:32 pm

قصة محمد الخرطبيل



محمد هذا من قرية الجوبة وكان بارعاً في صناعة السلاح وكان وكيل وبيت سر سليمان مرشد وقد تم قتله في القرية بتدبير من سلمان مرشد وذلك حسب مافضحته زوجته الثانية فطيمة ومن ايفادة مرافقه صائب عثمان وهو نصيري كان قد هرب إلى اللاذقيّة وعاش تسع سنين متخفّي عن عيون رجال سلمان ومن ثم استقرّ في بلجيكا وكتب كتاباً واسمه

" الطالح في دجل أبي الفاتح " نسبة لسلمان مرشد

والجدير بالذكر أن صائب قد أعلن إلحاده ثم رجوعه الى النصيرية الماخوسية ومن ثم النصرانية حيث قال في احدى فقرات الكتاب : أنا ماخوسي في ملكوت المسيح
وقد هلك في مرض عضال أنهى حياته

يقول صائب كان سلمان يلتقي العروبيين فيقول أنا عروبي ويلتقي المسيحيين فيمجّد فرنسة وبريطانية والفينيقيين
وعندما كان يختلي ببني جلدته كان يحضّ على فكرة الشعب الغساني وخصوصيته ..والتكتل وراء العشيرة والتباكي على المظلومية الموروثة من التراث النصيري وتخاريفه


يقول يوسف تقلا

أنه في شبابه التقى سليمان المرشد ، وأن سليمان المرشد كان يتبرع بالمال للحزب السوري القومي الاجتماعي . ( أي عنده ميول لسوريا الكبرى ) .وأنه منفتح على فكر الشباب ، وكان ودوداً ومهذباً جداً ، متواضع وقوي الشكيمة . كما قرأت في كتاب السلطان الأحمر لغسان سلامة أن ولده ساجي أو مجيب لم أعد أذكر كان عضوا فعلاً في السوري القومي الاجتماعي
قصص الحقد على المسلمين السنّة فالمماليك وهم اولاد زنا


هناك الكثير من المصادر الفرنسية والانجليزية تتناول فكرة اعتماد سلمان التقية رغم زعم الديانة المرشدية محاربة التقيّة ذات الطابع النصيري الذي يجلب الذلة والمهانة ..وكان من الداعمين للحزب الطائفي الفاشستي الذي أنشأته المخابرات الفرنسية في عام 1927 وتبلور بمبادئه الهدّامة والتي تحارب العروبة والإسلام عام 1932 الحزب السوري القومي الاجتماعي الذي يرفض الهويّة العربيّة ويقترح هويات أخرى بديلاً عنها. و نادى "بسورية الكبرى" وعمادها القومية السوريّة، أسس الحزب اللبناني الأرثوذكسي أنطون سعادة وكما ذكرنا أن سلمان كمن سبقه من الأقليات الدينية ومنها النصيرية تداعوا الى الانتساب إلى هذا الحزب العميل وقد انضم اليه الكثير من العائلات الاقطاعية زمن الانتداب ولكنهم سرعان ماانسحبوا عندما علموا أنه يكرّس فكرة أن السريان هم سكان سوريا الطبيعية، وأنهم تمازجوا عبر التاريخ مع مكونات أخرى كان أشدها تأثيرًا العرب، غير أنّ ذلك لا يعني وجوب تخلي السوريين عن هويتهم الأصيلة - التي تحورت بداعي التطور من سريان إلى سوريون ..
إن هذا التطرّف دفع العديد من الراديكاليين والأصوليين المسيحيين ومحاربتهم للاسلام والمسلمين وللغة القرآن ومنهم في عصرنا الحاضر سعيد عقل وشارل مالك وبشير الجميل والمجرم أدونيس (نصيري حاقد ادعى دهوله النصرانية وأصوله البشر في سورية الفينيقية ) نادوا بأن اللبنانيين عمومًا هم ورثة الفينيقيين وأن لبنان هو قومية بحد ذاتها وهكذا نشأ مصطلح "القومية الفينيقية" أو "القومية اللبنانية"؛ ومُزج مع الهويّة السريانيّة، ويعتبر عدد من اللبنانيين أنفسهم أمثال سامي الجميل "مسيحيين، سريان، موارنة، لبنانيين" ويمكن القول أن هذا القول ينطبق على الأكثرية المسيحية بفعل موروثات دينية وفلوكلورية اجتماعية وقد تم إنشاء منظمات مارونية وآشوريّة على غرار القبطية المصرية في أمريكا وكانوا ينادون بابطال وصف الموارنة والآشوريين بالعرب في منشوراتهم . وكلهم يتغنون بجنسيته الأمريكية . وكان القادة من المسلمون السنّة ينظرون إلى غيرهم نظرة موضوعية بعيداً عن المعتقد الديني
وكما أسلفنا أن سلمان مرشد كغيره من الأقليات كان يدعم هذا التوجّه وبكل قوّة وايمان ..


لنا عودة بإذن الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معلومات العضو
الشمقمق الدمشقي

avatar

1

1
معلومات إضافية
الرتبة : مشرف اقسام الاخبار

عدد المساهمات : 145719
السٌّمعَة : 25
الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 28/12/2011


معلومات الاتصال
مُساهمةموضوع: رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة    السبت فبراير 22, 2014 7:23 am

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معلومات العضو
الشمقمق الدمشقي

avatar

1

1
معلومات إضافية
الرتبة : مشرف اقسام الاخبار

عدد المساهمات : 145719
السٌّمعَة : 25
الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 28/12/2011


معلومات الاتصال
مُساهمةموضوع: رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة    السبت فبراير 22, 2014 9:53 am



أكرم الحوراني وماقاله عن سلمان مرشد

 

 أكرم الحوراني الذي عاصر الحركة السياسية السورية منذ العشرينات وحتى السبعينات :

قضايا الرب سليمان المرشد :

كانت قضية (الرب) سليمان المرشد في جبال اللاذقية من أخطر القضايا على البلاد سواء قبل الجلاء أو بعده، وقد سبق الحديث عن الفتن والاعتداءات التي قامت بها جماعة المرشد عام 1945 وكيف عالجت الحكومة هذه القضية بأسلوب شجع هذا (الرب) على التمادي في طغيانه وتوسيع دائرة تسلطه وإرهابه.. فكان الناس يتناقلون باستمرار أخبارا لا يصدقها العقل عن الدولة التي أنشأها في قرية (جوبة البرغال) رغم أنه كان نائبا في البرلمان السوري. وفي 12 أيلول 1946 نشرت إحدى الصحف نبأ عن "اعتداء بعض الأشقياء على سيارة قائد لواء الدرك في اللاذقية" فسارعت وزارة الداخلية لتكذيب هذا النبأ -وهو صحيح- وقالت في بلاغ رسمي: "إن الحكومة وجدت من المناسب إرسال قوات من الدرك لمحافظة اللاذقية بصورة احتياطية لتنفيذ ما قررته اللجنة المؤلفة تحت إشراف محافظ اللاذقية من تأمين إعادة بعض فلاحي قرية جوبة برغال إلى أراضيهم المغصوبة التي كانوا قد نزحوا عنها على أثر حوادث عام 1945، وإعادة الأراضي التي وضع السيد سليمان المرشد يده عليها في قرية قلعة المهالبة إلى أصحابها كي يتمكنوا من استثمارها وفلاحتها بصورة هادئة، وليكون عامة الأشخاص المعادين الى جوبة برغال وقلعة المهالبة في أمان واطمئنان في حمي القانون".
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معلومات العضو
الشمقمق الدمشقي

avatar

1

1
معلومات إضافية
الرتبة : مشرف اقسام الاخبار

عدد المساهمات : 145719
السٌّمعَة : 25
الجنس : ذكر
تاريخ التسجيل : 28/12/2011


معلومات الاتصال
مُساهمةموضوع: رد: مـــلامـــــح الخـيـانـــــة    السبت فبراير 22, 2014 9:54 am

وقد نشرت في جريدة اليقظة عدة مقالات حول الموضوع وفيما يلي بعض ما ورد فيها :

يقول بلاغ الحكومة أنها عمدت في بداية الأمر إلى تأليف لجنة لحل الخلاف بين الطرفين. وكان ذلك برضائهما. ثم تواردت اليهما الأنباء تشير إلى أن (الرب) لا ينوي التقيد بقرار اللجنة الآنفة الذكر... فأرسلت قائد اللواء الخامس للاشراف على الوضع. وما أن بلغ موقع (العويرة) الذي يبعد 6 كيلومترات عن (الجوبة) حتى تساقط عليه وعلى جنوده الرصاص من كمين بثه سليمان المرشد، فقابله الدرك بالمثل واستمرت المعركة ساعات تشتت على أثرها العصاة، ثم تقدمت قوات الدرك فاحتلت الجوبة وساقت (ربها) الى اللاذقية. وقد استشهد أثناء المعركة الملازم أول جميل هلال والدركي طاهر مكانس وجرح فريق من الضباط، وذهب اثنا عشر فلاحا مسكينا كقافلة أخيرة من ضحيا هذا الرب الدموي.. وقبل أن يستسلم المرشد أفرغ رصاص مسدسه برأس احدى زوجاته.. كما أن ابنه (فاتح) اعتقل أيضا..".

"ان معركة جوبة برغال الاخيرة ليست كالمعارك التي دارت بين الحكومات العثمانية والفرنسية وبين من شقوا عليها عصا الطاعة من ابناء الجبل، وانما هي معركة وطنية لانها معركة انقاذ لشرف واموال واعراض مواطنينا بل هي معركة انقاذ لشرف وسمعة هذه البلاد".(17/9/1946)

"إن ما يدعونا للعودة من جديد لبحث فتنة "جوبة برغال" جهل الكثيرين من المواطنين لشؤون هذه المناطق جهلا تاما، مع أنها من أخطر وأهم المناطق السورية. ولذا فنحن نخشى أن يرتكب المسؤولون بعض الأخطاء في معالجة فتنة سلمان المرشد، فتؤدي أعمالهم بالبلاد إلى اسوأ النتائج، لا يخفى أن جميع اتباع سليمان المرشد هم من القرويين السذج البسطاء، وهم بالحقيقة من ضحايا الاستعمار الفرنسي الذي سلط هذا "الرب" على اموالهم وعقولهم واعراضهم. فهل هم مسؤولون عن أعمال من ينكل بهم؟ أم هم يستحقون كل العطف والحب والمناصرة والانقاذ؟

"اننا نعلم أن كل من كان يتمرد على طغيان سليمان المرشد كان نصيبه الموت فهل يلام هؤلاء الاتباع على اتباعه؟ اننا نخشى أن لا يفهم المسؤولون حقيقة الوضع، فلا تستعمل الحكومة الحكمة والرأفة بحق هؤلاء الابرياء".

"ان محاربة الجهل والفقر في "جوبة برغال" كفيلة ان تقضي على جميع ما يثار من الدعوات الخطرة. فبنعمة العلم، وبفكرة الحق والعدل نبعث امتنا من جديد. أما القوة والظلم والجهل فهي من اساليب المستعمرين في مكافحة نهضتنا القومية.

اننا معذورون اذا خشينا ان يظهر في الميدان "أرباب" جدد، لاننا نشاهد الاعناق تمتد للاستغلال! ولكن باسم الحكومة وتحت ظلالها طبعا. الا استبدال رب واحد بأرباب من نوع جديدة".

ونحن لعطوفة محافظ اللاذقية الذي يعود اليه الفضل بالقضاء على هذه الفتنة نتجه بالعمل على أن يكون سبيل قوى الأمن الرحمة والعطف والحكمة والدعوة الحسنة. وان يسعى لتعميم التعليم في هذه المنطقة، كما نأمل أن يقطع الطريق على من يمدون الاعناق لاستغلال هذه الفتنة فينشئوا زعاماتهم على حساب آلام الشعب وجروح هؤلاء البؤساء الابرياء من جديد. (19/9/1946).
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 

مـــلامـــــح الخـيـانـــــة

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 4 من اصل 18انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5 ... 11 ... 18  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الثورة السورية :: { مقالات الثوار والنقاشات الجادة } :: قسم خاص المواضيع المميزه والهامة-